Δευτέρα 21 Νοεμβρίου 2011

Η περίφημη φωτογραφία του μικρού αγοριού είναι μια φωτογραφία προπαγάνδα από την εβραϊκή Underground. / The Famous Little Boy Photois a propaganda photo from the Jewish Underground.




Η περίφημη φωτογραφία του μικρού αγοριού  είναι μια   προπαγάνδα από την εβραϊκή Underground.
The Famous Little Boy Photois a propaganda photo from the Jewish Underground.

μετάφραση google
ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Είναι πλέον γνωστό έγγραφο του κόσμου του ολοκαυτώματος, και αυτό το κείμενο εξηγεί γιατί είναι μια απάτη.
 Ο καθένας έχει δει τη φωτογραφία του μικρού αγοριού με τα χέρια του τέθηκαν ψηλά.
Αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι η φωτογραφία είναι μία από τίς 53 φωτογραφίες από την έκθεση Stroop, ένα βιβλίο που υποτίθεται ότι δημιουργήθηκε από SS
Γενική Jürgen Stroop εορτάζοντας την ήττα των Εβραίων στην εξέγερση του Γκέτο της Βαρσοβίας.
Η έκθεση Stroop έχει γραπτό τμήμα, ένα καθημερινό τμήμα της έκθεσης, και ένα τμήμα φωτογραφίας.
Το μικρό αγόρι στήν φωτογραφία είναι από το τμήμα φωτογραφίας.
Αυτό που παίρνουμε από αυτή τη φωτογραφία από τους Ναζί  είναι οι ίδιοι  μια έκπληξη για τους περισσότερους ανθρώπους.
Η αλήθεια, ωστόσο, είναι ότι το κάνει από την εποχή του πολέμου η εβραϊκή Underground.  
Ακριβώς σημαίνει να εμφανίζονται σαν να είναι από τους Ναζί.
Η φωτογραφία είναι μια πραγματική φωτογραφία της Βαρσοβίας, αλλά έξω από το γκέτο.
Ο φωτογράφος, Γιώργος Kadish, ήταν μέλος του υπόγειου σιωνισιμού.
Έτσι δεν είναι καθόλου λάθος ότι η φωτογραφία γεννά συμπάθεια  για τους Εβραίους και το θυμό προς τους Ναζί.

Ανάμεσα στη εισαγωγή και το συμπέρασμα είναι επτά τμήματα, το καθένα προσφέροντας ένα λόγο για τον οποίο το μικρό αγόρι στή φωτογραφία είναι η "μαύρη προπαγάνδα".
Η μαύρη προπαγάνδα είναι ψευδείς πληροφορίες και υλικό που φέρεται να είναι από μια πηγή στη μία πλευρά της σύγκρουσης, αλλά στην πραγματικότητα είναι από την αντίπαλη πλευρά.
 Συνήθως χρησιμοποιείται για να δυσφημούν,  νά φέρουν σε δύσκολη θέση ή τη διαστρέβλωση του εχθρού.
 1 Το μικρό αγόρι στή φωτογραφία είναι μαύρη προπαγάνδα, ότι αυτό είναι που λαμβάνονται από ένα μέλος της εβραϊκής Underground και προορίζεται να μοιάζουν με το προσωπικό του Γενικού Stroop..
  Η φωτογραφία   τότε εισάγεται σε ένα μεγαλύτερο έργο της μαύρης προπαγάνδας καί ήταν γνωστή ως Έκθεση Stroop.
Ο Jürgen Stroop καταδικάστηκε σε θάνατο και εκτελέστηκαν στη σταλινική Πολωνία.
Οι εισαγγελείς που χρησιμοποιείται στην έκθεση Stroop στην περίπτωσή τους εναντίον του. 2

Πολλές από τις ανακαλύψεις σχετικά με τη φωτογραφία προέρχεται από το βιβλίο του Richard Raskin με τίτλο «Ένα παιδί με την απειλή όπλου" (Aarhus University Press 2004.) Raskin είναι ένας Αμερικανός εβραϊκής ΚΑΤΑΓΩΓΉς καθηγητής που ζουσε  στη Δανία ο οποίος πιστεύει ότι ήταν το πρότυπο ιστορίκής  φωτογραφίας, αλλά παζλ.    .
Αυτό τό αινιγματικό σημείο πτυχές στη φωτογραφία που η μαύρη προπαγάνδα από την εβραϊκή Underground, αλλά ποτέ δεν Raskin θεωρεί ότι.
  Ακόμα και όταν ανακαλύπτει ότι στο πιο διάσημο εβραϊκό γκέτο ,ο φωτογράφος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου είχε μυστηριωδώς ένα μερίδιο , πριν από τήν εκτύπωσης της φωτογραφία ήταν γνωστή στο κοινό. 3

Όπως αναφέρθηκε, το μικρό αγόρι στήν φωτογραφία προέρχεται από την έκθεση Stroop.
 Η Μελέτη των δύο παρακάτω εικόνων μοιάζει   να απεικονίζει ό, τι η ίδια η Έκθεση Stroop  .


Αν και είναι γνωστό σήμερα ως "Η έκθεση Stroop," ένα άτομο έρχεται σε αυτήν μετά τον πόλεμο θα έπρεπε να θεωρηθεί ως ένα σπιτικό notebook συνάθροιση, με τον τίτλο
"Το Γκέτο της Βαρσοβίας δεν είναι τίποτα περισσότερο!
" Το θαυμαστικό στο τέλος αποκαλύπτοντας ίσως overzealousness από την πλευρά των προπαγανδιστών.
  Ο τίτλος δεν είναι ανάγλυφος στο εξώφυλλο, όπως θα περίμενε κανείς, αλλά γραμμένο με gothic σενάριο για το πρώτο κομμάτι μέσα σε βρώμικα χαρτιά.
 Μια μεγάλη υπόθεση έγινε την πρώτη ημέρα της δίκης της Νυρεμβέργης πάνω από το δέρμα δεσμεύεται η πτυχή του θέματος.
 4 Αλλά, όπως μπορείτε να δείτε ότι είναι υπερτιμημένη:
 Είναι ένα είδος χαρτικών από  κατάστημα-αγορασμένο,   μπροστά είναι από δέρμα και στήν πλάτη που κάποιος χρησιμοποιεί σε συνδυασμό με μια τρύπα puncher.
 Μπορούμε να υποθέσουμε ότι στο μετρό του Γκέτο της Βαρσοβίας είχαν περιορισμένους πόρους ή / και τις ικανότητες.
Ή ίσως απλά δεν είναι η μεγαλύτερη ηθική εργασίας - ένα θέμα που θα σκεφθήτε όταν   συζητάμε πώς θα αναπαραχθεί τη φωτογραφία.
 Όποιο από τα δύο αντίγραφα (διπλές) η διάσημη φωτογραφία από μια κάμερα που δείχνει σε αυτό και κάνοντας κλικ. Λαμβάνοντας ένα «φωτογραφικό  σε μια φωτογραφία».
Ένας πλαστός τρόπος αναπαραγωγής μιας φωτογραφίας.

Τα παρακάτω είναι 7 τμήματα, τα οποία προσδιορίζουν τη φωτογραφία που μαύρη προπαγάνδα από το εβραϊκό Underground:

1) δεν είναι μια Photo A Γενικά θα επέλεγαν.



Την ονομαστική τους αξία, ποια είναι η εντύπωση πού αυτή η φωτογραφία θά σάς  δώσει; Αυτό δεν είναι πολύ ωραίο για ένα αυξημένο άτομο στο σημείο ένα πυροβόλο όπλο προς την κατεύθυνση ενός μικρού αγοριού και να τον κάνει να βάλει τα χέρια του επάνω;
  Αυτό το μικρό αγόρι έχει σταλεί στους θαλάμους αερίων;
Αυτή είναι η εντύπωση ότι η Βαρσοβία εβραϊκό Underground ήθελε να προκαλέσει.
Αλλά σκεφτείτε το   σενάριο αυτό φαίνεται πιο πιθανό:

Α) Γενική Stroop πως αυτή θα ήταν μια καλή φωτογραφία για το αναμνηστικό λεύκωμα, μια φωτογραφία που ο Χάινριχ Χίμλερ θα ήθελε.

Β) Οι εν καιρώ πολέμου το εβραϊκό Underground επέλεξε τη φωτογραφία γιατί προκαλεί το θυμό προς τους Γερμανούς και τη συμπάθειά του για τους Εβραίους.

Νομίζω ότι η απάντηση είναι η Β.
Θα ήταν μια γερμανική γενικά, να επιλέγει μια τέτοια un-ιπποτικά, ο εκφοβισμός φωτογραφία για ένα αναμνηστικό βιβλίο;
Για να κατανοήσουμε το απίθανο, προσπαθήστε να φανταστείτε τις ΗΠΑ δυνάμεις κάνουν ότι: "! ​​
Να τους νικήσουμε" ο στρατηγός Patton στέλνει Γενική Αϊζενχάουερ ένα αναμνηστικό βιβλίο για τη νίκη στη Γερμανία, με τον πομπώδη τίτλο που περιλαμβάνει μια φωτογραφία του ένας Αμερικανός στρατιώτης   8-χρονών γερμανικό παιδι υπό την απειλή όπλου σε κάποιο περίβλημα. 8 χρόνια olds με το βλέμμα της αδικίας και τον φόβο στα πρόσωπά τους.
 Δεν είναι το είδος της φωτογραφίας που θα επιλεγεί.

Η   βάναυση έννοια των στρατιωτών που για τα παιδιά έχει μια αποτελεσματική   προπαγάνδα από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, όπου έπαιξε σημαντικό ρόλο στο να     να στείλει η Αμερική στρατεύματα στην Ευρώπη, όταν παρουσιάζονται σε μια προπαγάνδα τριών σελίδων στην εφημερίδα New York Times με τίτλο
"Η Bryce επιτροπής Έκθεση για τη σκόπιμη σφαγή των βελγικών αμάχων. "
 5 Η NYT, αναγνώστες σκέφτηκαν ότι ήταν πραγματική είδηση, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν βρετανική προπαγάνδα και παραπληροφόρηση.
Το θέμα συνεχίστηκε μέχρι μέσα του 1991 όταν οι New York Times επανέλλαβαν την ιστορία προπαγάνδα, ότι ιρακινοί στρατιώτες   τραβουσαν τα μωρά από θερμοκοιτίδες στο Κουβέιτ.
 6 Η διάσημη μικρή φωτογραφία αγόρι, το οποίο είναι ίσως σέ κάθε δημοτικό σχολείο, γυμνάσιο, και το υψηλό σχολικό βιβλίο κεφάλαιο ασχολείται με τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, είναι πραγματικά μια φωτογραφία προπαγάνδας
σε αυτό το πνεύμα.



2) δεν θα Διπλότυπο με αυτόν τον τρόπο
Πρόχειρης κατασκευής αναφέρεται στην εισαγωγή, και τώρα θα πάμε να δούμε ένα παράδειγμα. Το να πιστεύει κανείς ότι η περίφημη φωτογραφία προέρχεται από το Γενικό Stroop και το προσωπικό του, θα πρέπει επίσης να πιστεύουν ότι θα επαναληφθεί ως εξής: λαμβάνοντας μια φωτογραφία του. Κάθε επαγγελματίας φωτογράφος ξέρει να πάρετε ένα χτύπημα της ποιότητας όταν το κάνεις αυτό. Οχι μόνο αυτό, αλλάζει ελαφρώς τα ποσοστά καθώς και, ανάλογα με το πόσο κοντά είναι το φακό της κάμερας είναι η φωτογραφία. Και γιατί να τραβήξετε μια φωτογραφία από μια φωτογραφία, για να πάρει στη συνέχεια μια αρνητική, ώστε να μπορείτε να εκτυπώσετε στη συνέχεια μια φωτογραφία; Εδώ είναι μια καλύτερη ιδέα: μόλις εκτύπωσης δύο φωτογραφίες από την αρχική αρνητική. (Αυτό είναι το προσωπικό Γενική Stroop θα έχουν κάνει.) Αλλά όχι μόνο αυτό, η Βαρσοβία εβραϊκό διπλές Underground τη λεζάντα με φωτογράφηση που επίσης.
(Βιβλίο του Richard Raskin, το παιδί σε σελίδες υπό την απειλή όπλου, 52 και 53. Σχόλιά μου με κίτρινο χρώμα)

Σύγκριση Λεπτομέρεια: Εικόνα στα δεξιά έχει μια ποιότητα-hit επειδή είναι μια φωτογραφία από μια φωτογραφία.

Η τυπική ιστορία είναι ότι προτάθηκε να Stroop ότι κάνουν ένα αναμνηστικό λεύκωμα για Heinrich Himmler, και 4 αντίγραφα του άλμπουμ θα γίνει εντελώς. Εκτός από αντίγραφο Heinrich Himmler, υπήρξε μία για ανώτερη γενική Stroop, ο Φρίντριχ Krüger, και ένα για τον εαυτό του Stroop. (Richard Raskin πιστεύει ότι θα υπήρχε επίσης ένα αντίγραφο του αρχείου.) Οι φωτογραφίες που προφανώς προέρχονται από στρατιωτικές μονάδες με διοικητή τον Stroop, documenters φωτογραφία ή φωτογράφους προπαγάνδα, έτσι ώστε κάποιος θα σκεφτόταν ότι Stroop θα πάρει περίπου 50 φωτογραφίες του άρεσε, και στη συνέχεια να έχουν το προσωπικό του κάνουμε 4 εκτυπώσεις από τα αρνητικά τους. Μια βασική διαδικασία.

Αλλά αυτό δεν είναι ό, τι συνέβη. Υπάρχουν δύο αντίγραφα της Έκθεσης Stroop που υπάρχουν σήμερα. (Σύμφωνα με το πρότυπο ιστορίας, η λογική θα ήταν ότι δύο αντίγραφα εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου.) Ένα αντίτυπο στη Βαρσοβία, και το άλλο αντίγραφο είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες Εθνικών Αρχείων και Στοιχείων Διοίκησης (NARA.) Έχουμε λοιπόν δύο αρχικές πηγές το διάσημο μικρό αγόρι φωτογραφία. Όλες οι εικόνες του μικρού αγοριού προέρχονται από αυτά. Η NARA Stroop έκθεση περιλαμβάνει μια "φωτογραφία του μια φωτογραφία." Μελέτη εικόνες παρακάτω. Τα σχόλιά μου σε μπλε:

Richard Raskin ανακάλυψε αυτό. Γράφει "Η λεζάντα,« Mit Gewalt aus Bunkern hervorgeholt »(« τραβιούνται από τις δεξαμενές με τη βία »), είναι χειρόγραφη απευθείας στο Bristol του σκάφους, κάτω από τη φωτογραφία." (Σ. 52)

Όμως, όσον αφορά τις λοιπές φωτογραφία, Raskin αναφέρει "Η λεζάντα ... είναι φωτογραφικά αναπαράγεται μαζί με την εικόνα? Με άλλα λόγια, η φωτογραφία και η λεζάντα στη σελίδα της Βαρσοβίας είχαν φωτογραφηθεί, και αναπαράγεται το φωτογραφικό χαρτί τοποθετηθεί στην αντίστοιχη σελίδα στο NARA έγγραφο. Κατά τη διαδικασία αυτή, το ανώτερο, δεξιά και αριστερή ακμή της Βαρσοβίας φωτογραφία ήταν ελαφρώς περικοπεί. " (Σ. 53)

Για να συνοψίσουμε, Stroop θα είχε μόνο το προσωπικό αντίγραφα του εκτύπωση από το αρνητικό τους, και πήρε το καλλιγράφος να γράψετε τη λεζάντα για το χαρτί κάτω από τις δύο φωτογραφίες. Αλλά αντιγραφή φωτογραφιών (και λεζάντα) με φωτογράφηση είναι τόσο Jerry-στημένα αυτό συνεπάγεται περιορισμό των ικανοτήτων και των πόρων: Μια μάλλον σενάριο για τη Βαρσοβία εβραϊκό υπόγειες εργασίες μυστικά και με μόνο μια τυπωμένη ύλη, αλλά όχι την αρχική της αρνητική. Γιατί όμως πρέπει να φωτογραφίσει τη λεζάντα αν έγραψαν αρχικά τη λεζάντα; Μια θεωρία για το οποίο εξηγείται αργότερα στο δοκίμιο.


3) Η λεζάντα δεν ταιριάζει στη Φωτογραφία

Οι περισσότερες από τις φωτογραφίες στην έκθεση Stroop έχουν μια χειρόγραφη λεζάντα κάτω από την καλλιγραφία. Το διάσημο μικρό αγόρι φωτογραφία έχει τη λεζάντα «τραβιούνται από τις δεξαμενές με τη βία." Το πρόβλημα είναι το αγόρι φαίνεται πολύ κομψό για τα εξής:
Richard Raskin γράφει στο βιβλίο του A Child με την απειλή όπλου:

«Δεν υπάρχει κανένα σημάδι οποιασδήποτε μορφής - όπως αναμαλλιασμένος ή σκόνη που καλύπτει τα είδη ένδυσης - για να δείξει ότι οι αιχμάλωτοι στη φωτογραφία του αγοριού με τα χέρια του που προβλήθηκαν ήταν« τράβηξε με τη βία »από οτιδήποτε μπορεί δικαίως να ονομαστεί« καταφύγιο. »(σελ. 17)

Ή πάρτε τη γυναίκα δίπλα στο αγόρι: Ήταν τράβηξε από ένα καταφύγιο από τη δύναμη, αλλά όχι προτού να μπορέσει να ταλαντεύεται μια μεγάλη τσάντα πάνω από τον αγκώνα του και μια τσάντα γύρω από τα δάχτυλά της το δικαίωμα;

Umm, «τράβηξε από τις δεξαμενές με τη βία."

Για να μην αναφέρουμε ότι πολλά από τα πρόσωπα στη φωτογραφία δεν φαίνονται όλα αυτά που φοβάται. Όταν η φωτογραφία εμφανίζεται σε βιβλία ή σε μέσα μαζικής ενημέρωσης σε όλο τον κόσμο, η λεζάντα είναι σπάνια συνυπολογισθεί, επειδή δεν ταιριάζει στη φωτογραφία. Αλλά, όπως μαύρη προπαγάνδα, η λεζάντα είναι κατανοητό.
Ο στόχος ήταν να γίνει η σκηνή φαίνεται η χειρότερη δυνατή.
Ένα πιθανό σενάριο που εξηγεί γιατί είναι όμορφα ντυμένοι και κρατώντας σακούλες εξηγείται αργότερα.


4) Είναι μέρος ενός μεγαλύτερου Απατηλή Εργασία

Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι η περίφημη φωτογραφία του μικρού αγοριού εμφανίστηκε για πρώτη φορά μέσα σε ένα μεγαλύτερο κομμάτι της μαύρης προπαγάνδας γνωστή ως Έκθεση Stroop. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα για τους οποίους η έκθεση Stroop είναι πλαστή:

Το κείμενο της έκθεσης περιγράφει πιρόγες που είναι τεράστια, που περιέχει 60 άτομα, 100 άτομα, ακόμα και 274 άτομα? Και ακόμα τις φωτογραφίες στο καλύβες δείχνουν Stroop έκθεση ίσως 3 άτομα κατ 'ανώτατο όριο, που αντικατοπτρίζουν την πραγματική κατάσταση ενός μικρού εξέγερση.


Δεν θα Stroop θέλουν μια φωτογραφία του εν λόγω αποθήκη 274 πρόσωπο και όχι αυτά;

Μια άλλη «ένδειξη απάτης" βρίσκεται στο κείμενο της έκθεσης Stroop: υπάρχει ένα πέρασμα όπου Stroop θαυμάζει υποτίθεται ότι το θηλυκό «νέους πρωτοπόρους για το Ισραήλ" σχολίασε: "Δεν είναι σπάνιο, οι γυναίκες αυτές που τροφοδοτούνται πιστόλια και με τα δύο χέρια." Αυτό είναι στην πραγματικότητα το Εβραϊκό Underground προσπαθεί να γίνει το βλέμμα δροσερό, αντί να θαυμάζουν τη φωνή του Stroop. Πυροδότησης πιστόλια και με τα δύο χέρια είναι κάτι από ταινίες, αλλά μια σχετικά χαζή κίνηση σε πραγματικό αστικό μάχη.

Στη συνέχεια υπάρχει η ακολουθία δράσης, όπου μια γερμανική σκοτώνεται, όταν μια σφαίρα χτυπά χειροβομβίδα του, ενώ είναι ακόμα στο χέρι του. Μια άλλη ταινία που μοιάζει με σκηνή δράσης, αλλά μάλλον απίθανο στην πραγματική ζωή.

Και υπάρχουν και άλλες δόλιες φωτογραφίες στην έκθεση Stroop. Στην έκδοση της Βαρσοβίας της έκθεσης Stroop, υπάρχει μια φωτογραφία ενός άντρα που στα μέσα του αέρα, ο καμεραμάν κλικ κλείστρο του ακριβώς όπως ένας άνθρωπος, αλλά πιο πιθανό εικονική, ήταν πηδούν έξω από μια φαινομενική κτίριο καύση, αλλά στο NARA έκδοση του Stroop Έκθεση της παραχαράκτες περιλαμβάνουν ένα ξεχωριστό φωτογραφία το ίδιο κτίριο με κανένα σημάδι της καύσης, εκτός από τον καπνό που είχε στο φόντο της πρώτης φωτογραφίας.
Μωβ βέλος δείχνει στον άνθρωπο πηδούν έξω από κτήριο. Λευκό φόντο πίσω του είναι ξεφλούδισμα γύψο στο κτίριο.

Ίδιο κτίριο (συγκρίνετε την απολέπιση σοβά.) Η παραχαράκτες αριστερά αυτή τη φωτογραφία από την έκθεση της Βαρσοβίας Stroop, αλλά στην έκθεση του NARA Stroop, προδίδουν ότι το κτίριο δεν ήταν πραγματικά καίει afterall να δικαιολογούν πηδούν έξω. Εκτός από αυτό το παράθυρο ένα με τον καπνό που βγαίνει, η οποία είναι πιθανόν σκόπιμη καπνό ως στόχο να θέσει τις βάσεις για την "πτώση άνθρωπος» πυροβόλησε.

Κάτω: t είναι εδώ, επίσης, μια εικόνα ενός γυμνού άνδρα με σκολίωση με τη μαύρη προπαγάνδα-ish λεζάντα «κατακάθια της ανθρωπότητας." Αλλά Stroop θα είχε γνωστό ότι οι ανεπιθύμητες σκολίωση Γερμανοί επίσης.



Σε φανταχτερό γράψιμο γράψιμο "κατακάθια της ανθρωπότητας."

Στη συνέχεια υπάρχει μια σταδιακή φωτογραφία υποτίθεται Γερμανοί Wheeling ένα ξύλο-ακτινωτό κανόνι κάτω από τη μέση ενός αστικού δρόμου (όχι το πιο έξυπνο κίνηση στο αντάρτικο των πόλεων.)
Οι επόμενες φωτογραφίες στην έκθεση τους δείξουμε πυροβολισμό στον τοίχο μπροστά τους και σε ότι έχει ήδη καταστραφεί κτίριο.


Πάνω απ 'βλέπουμε μια φωτογραφία του Stroop και η λεζάντα είναι "Leader του Μεγάλου πράξη" αλλά δεν είναι ότι λίγο αλαζόνες; Μπορείτε να φανταστείτε Patton ή Αϊζενχάουερ γραπτώς μια λεζάντα, όπως ότι για τα άλμπουμ τους; Είναι ένα over-the-top λεζάντα, που γράφτηκε το over-the-top gothic σενάριο, από το εβραϊκό Underground.

Όταν η λειτουργία είναι όλο, το τελευταίο πράγμα που υποτίθεται ότι κάνουν καλύμματα το σύνολο των εργασιών χτύπημα-επάνω στη συναγωγή, η οποία είναι τόσο «γιατρός κακό» που δεν είναι μόνο πιστευτός. Στην πραγματικότητα, μετά το θέμα προπαγάνδα της «πληγώνει τα παιδιά στρατιώτες" η secont μεγαλύτερο θέμα προπαγάνδα τείνει να είναι "κάψιμο / καταστροφή συναγωγές / εκκλησίες."

Υπάρχει μια σχέση δοκίμιο που γράφτηκε από τον συγγραφέα που ασχολείται με πολλά άλλα λόγους για τους οποίους η έκθεση Stroop είναι μια απάτη.

http://www.holocaustdenialvideos.com/howitzer_images/stroop_report_comment.html

5) Η Ρεάλ είναι φωτογράφος Γιώργος Kadish.

Ιστορικοί του Ολοκαυτώματος, θα σας πω ότι το πιο γνωστό φωτογράφο γκέτο του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου είναι Γιώργος Kadish? Και το βιβλίο του Richard Raskin θα σας πω ότι Kadish, κοντά στο τέλος της ζωής του, ήταν παράξενα στη διάθεσή του μια ασυνήθιστη αντίγραφο του περίφημου φωτογραφία του μικρού αγοριού με τα χέρια του, έθεσε: ένα απαρχαιωμένο πλάκα να οδηγήσει την εκτύπωση του, η οποία Kadish είπε ότι απέκτησε λίγο μετά το τέλος του πολέμου. Το πρόβλημα είναι ότι η φωτογραφία δεν ήταν γνωστή στο κοινό μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1950. Κάνοντας τα μαθηματικά, μπορούμε να υποθέσουμε ότι Kadish πήρε την περίφημη φωτογραφία. Αυτό το τμήμα προσφέρει έμμεσες αποδείξεις ότι ο Γιώργος Kadish ήταν ο φωτογράφος.
Παρατηρήστε την εικόνα είναι αντίστροφη; Παλιά οδηγήσει φωτογραφική πλάκα Kadish του, δει στο βιβλίο Raskin του (σ. 177)
Πάνω. Εικόνα Kadish Γεωργίου στο βιβλίο. Κρυφό Ιστορία του Γκέτο Kovno. Σελ. 55

Βιβλίο του Richard Raskin του, ένα παιδί με την απειλή όπλου τελειώνει με μία και μισή σελίδα κεφάλαιο που ονομάζεται "Μια τελική σημείωση." Εδώ είναι το τελευταίο κομμάτι που μας λέει για τον Τζορτζ Kadish:

<><><><> </>
"Τον Οκτώβριο του 2003, μετά την έρευνα για αυτό το βιβλίο ολοκληρώθηκε και τα ανωτέρω κεφάλαια γραπτή, έμαθα από το Ολοκαύτωμα των ΗΠΑ Memorial Museum ότι είχαν μια σχετική τεχνούργημα στη συλλογή τους: μια πλάκα μολύβδου που χρησιμοποιείται για την εκτύπωση αντιγράφων των φωτογραφία του αγοριού με υψωμένα τα χέρια. Είναι ένα από μια ομάδα από τριάντα τέτοιες πλάκες, που φέρουν τις εικόνες των ναζιστικών διώξεων των Εβραίων. Αυτές οι φωτογραφικές πλάκες είχαν βρεθεί σε ένα μεταχειρισμένο βιβλιοπωλείο, ενδεχομένως στο Μόναχο, στο τέλος του πολέμου », με επιζών Kovno και φωτογράφος που ονομάζεται Γιώργος Kadish (αρχικά Tsvi Kadushin), ο οποίος το 1991 έδωσε τις πλάκες στο Μουσείο μέσω Raye Farr, τότε διευθυντής της μόνιμης έκθεσης του Μουσείου.
Πώς και πότε ένα αντίγραφο της φωτογραφίας έγινε διαθέσιμη σε όποιον έκανε την πλάκα μολύβδου, είναι ένα μυστήριο, θεωρώντας ότι μόνο τέσσερα αντίγραφα της φωτογραφίας είναι γνωστό ότι έχουν τυπωθεί σε σχέση με την έκθεση Stroop - ένα έγγραφο διατίθεται μόνο σε μια εσωτερική κύκλο της ελίτ SS. Και εξίσου περίπλοκο είναι ερωτήματα όπως: ποιο ήταν το πιάτο που χρησιμοποιείται για και από ποιον; Και μέσα από ποια κανάλια και σε ποιο κοινό ήταν η εικόνα διαδίδονται μέσω της φωτογραφικής πλάκας, κατά τα τελευταία έτη του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου; "
Το σημείωμα αυτό της αβεβαιότητας φαίνεται ο κατάλληλος τρόπος για τη σύναψη της παρούσας μελέτης, προκειμένου να τονίσει το σημείο ότι αν και μεγάλος αριθμός ερευνών έχει ήδη γίνει για την φωτογραφία, νέα ερωτήματα θα συνεχίσουν να εμφανίζονται για ένα από τα πιο στοιχειωμένα εικόνες που έχουμε . (Σ. 178)


Το παραπάνω απόσπασμα τελειώνει το βιβλίο Raskin και μας λέει ότι Kadish βρήκε το περίφημο μικρό αγόρι φωτογραφία σε μια δεύτερη βιβλιοπωλείο χέρι λίγο μετά τον πόλεμο? Αλλά αυτό είναι ένα lame δικαιολογία για Kadish είναι ο φωτογράφος. Εξετάστε το σενάριο που έχει περισσότερο νόημα:


Α) Το πιο γνωστό φωτογράφο γκέτο είχε στην κατοχή του φωτογραφίες γκέτο »που φέρουν τις εικόνες των ναζιστικών διώξεων των Εβραίων", το οποίο συμπεριλαμβάνεται η περίφημη φωτογραφία, γιατί πήρε αυτές τις φωτογραφίες.


Β) Το πιο γνωστό φωτογράφο γκέτο ήταν περιεργάζονται ένα δεύτερο χέρι Μόναχο βιβλιοπωλείο στο τέλος του πολέμου και βρήκε κάποιον άλλο φωτογραφίες γκέτο, ένα εκ των οποίων θα γίνει η πιο γνωστή φωτογραφία του Ολοκαυτώματος.


Kadish δεν είχε το δικαίωμα να λένε ότι ήταν ο φωτογράφος γιατί αυτό θα καταστρέψει την εγκυρότητα της έκθεσης του Stroop (που μάλλον ήθελε θα μπορούσε να έχει, και ισχυρίστηκε ότι η φήμη του), αλλά αυτό δεν τον αποκλείει, μόλις λίγα χρόνια πριν πεθάνει στη δεκαετία του 1990, από που αποτελούν ένα κουτσό ιστορία ως προς το γιατί είχε στην κατοχή του μια παλιά πλάκα να οδηγήσει την εκτύπωση του.


Raskin γράφει,


<><><>  <> </> <><></>
Είναι μία ομάδα από τριάντα τέτοιες πλάκες, που φέρουν τις εικόνες των ναζιστικών διώξεων των Εβραίων.

Ο λόγος για την περίφημη φωτογραφία του μικρού αγοριού είναι μια συλλογή από πιάτα που δείχνουν Ναζιστικές διώξεις των Εβραίων είναι επειδή είναι επίσης μια φωτογραφία αποσκοπούν στο να παρουσιάσουν χέρια των Ναζί κατά των Εβραίων.

Και η μυστηριώδης ερωτήσεις Raskin φέρνει είναι αρκετά υπόλογοι. Raskin ρωτά:

Πώς και πότε ένα αντίγραφο της φωτογραφίας έγινε διαθέσιμη σε όποιον έκανε την πλάκα μολύβδου, είναι ένα μυστήριο, θεωρώντας ότι μόνο τέσσερα αντίγραφα της φωτογραφίας είναι γνωστό ότι έχουν τυπωθεί σε σχέση με την έκθεση Stroop - ένα έγγραφο διατίθεται μόνο σε μια εσωτερική κύκλο της ελίτ SS.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Kadish πήρε τη φωτογραφία και ασχολήθηκε με τη θέση της σχετικά με το μόλυβδο πλάκα. Επρόκειτο για τη μαζική παραγωγή στη φωτογραφία για υπόγειες αντι-ναζιστική προπαγάνδα. Αλλά όταν υψηλότερη εβραϊκή Underground αρχές αποφάσισαν να το χρησιμοποιήσουν στην έκθεση Stroop, όχι μόνο θα μπορούσε η φωτογραφία δεν είναι πλέον να χρησιμοποιηθούν για το σκοπό αυτό, αλλά Kadish δεν μπορούσε πλέον να διεκδικήσει ως δικό του. Ακόμη και στη μεταπολεμική περίοδο.

Μια άλλη δυνατότητα για να εξηγήσει το προβάδισμα συλλογή εκτυπωτική πλάκα, είναι το έργο της εκτύπωσης των εικόνων ματαιώθηκε επειδή η ΕΣΣΔ ήρθε στη Λιθουανία, όπου George Kadish έζησε και υπόγειες επιχειρήσεις εναντίον των Ναζί δεν ήταν πλέον αναγκαία εκεί.

Ένας λόγος για τον Richard παζλ Raskin πάνω Kadish εύρημα αυτή τη φωτογραφία στο τέλος του πολέμου στο Μόναχο μεταχειρισμένο βιβλιοπωλείο, είναι η φωτογραφία δεν ήταν σε μεγάλο βαθμό θεωρείται από το κοινό μέχρι γαλλική σκηνοθέτης Αλέν Ρενέ τοποθετηθεί η εικόνα στην ταινία του Nuit et brouillard σε 1956. Από εκείνο το σημείο και μετά, η ευαισθητοποίηση του κοινού για τη φωτογραφία άρχισε να αυξάνεται. (Raskin pg. 105)

Αλλά υπάρχουν κι άλλα στοιχεία για να συνδέσει Kadish στη διάσημη φωτογραφία: Παρακάτω είναι τέσσερις φωτογραφίες με παρόμοιο θέμα. Τα μέτρα λαμβάνονται στο γκέτο Kovno (όχι το γκέτο της Βαρσοβίας) και επισήμως αποδίδεται σε Kadish. Θα μπορούσαν να είναι οι πρώτες απόπειρες τη φωτογραφία και Kadish μήνυμα αυτό αγωνίζονται για;



Η εικασία μου είναι ότι το σημείο στην πόρτα είναι μερικά ναζιστική διοίκηση εβραϊκό γραφείο δίωξη κάποιου είδους. 



Στην παραπάνω φωτογραφία, το εβραϊκό αστέρια εμφάνιση μεγάλων έναντι μικρής ρούχα των παιδιών. Ο
θεατής αισθάνεται μια καρδιά rending αίσθηση σκληρή αδικία, και συμπάθεια για τα παιδιά.
Αλλά μπορεί να μην είναι απλά μια βασική οικογενειακή φωτογραφία. Kadish δημιουργήθηκε κατά πάσα πιθανότητα τον πυροβολισμό,
για να αποσπάσει αυτή την πολύ συγκίνηση από το θεατή.

Ποιος ήταν ο Γεώργιος Kadish;

Εδώ είναι η είσοδος στη Wikipedia για Kadish. Οθόνη-αποτυπώνονται σε 1/2/9:


Και εδώ είναι ό, τι οι Ηνωμένες Πολιτείες Μουσείο Μνήμης του Ολοκαυτώματος λέει για Kadish:

Γιώργος Kadish (Hirsh Kadushin) δίδαξε την επιστήμη σε ένα σχολείο Εβραϊκά υψηλή περιεκτικότητα σε Kovno πριν από τον πόλεμο. Η πρώτη βίαιες επιθέσεις κατά των Εβραίων Kovno τον Ιούνιο και τον Ιούλιο του 1941 κινήθηκε Kadish, ένας άπληστος ερασιτέχνης φωτογράφος, για την τεκμηρίωση δοκιμασίες της κοινότητας. Έχει φωτογραφηθεί κρυφά πάνω από 1.000 εικόνες της ζωής στο γκέτο, μερικές φορές ακόμη και snapping φωτογραφίες με μια κρυφή κάμερα μέσα από το πέτο του πανωφόρι του. Στο ακτινολογικό τμήμα του νοσοκομείου, όπου διορίστηκε στην εργασία, ανταλλάσσονται για τον κινηματογράφο και ανέπτυξε τα αρνητικά του. Ο λαθραία στη συνέχεια σε ένα σύνολο πατερίτσες. Στα τέλη Μαρτίου, 1944 Kadish έμαθε ότι η Γκεστάπο, η ακοή της φωτογραφικής προσπάθειά του, έψαχνε γι 'αυτόν. Kadish εγκατέλειψαν το γκέτο και πήγε να κρυφτεί. Φωτογράφισε το κάψιμο του γκέτο από την πλευρά της Άριας. Μετά την απελευθέρωση, επέστρεψε στην περιοχή του γκέτο. Έχει φωτογραφηθεί παραμένει, και έσκαψε επάνω εκτυπώσεις και τα αρνητικά του ότι είχε θαφτεί σε κουτιά γάλα κάτω από το σπίτι του. Kadish κινήθηκε προς τις Ηνωμένες Πολιτείες και έζησε εκεί μέχρι το θάνατό του τον Αύγουστο του 1997. (7)

Έχουμε δείξει ότι Kadish είχε μυστηριωδώς ένα πιάτο εκτύπωσης από την διάσημη φωτογραφία, και έχουμε δείξει παραδείγματα Kadish λήψη φωτογραφιών με ένα παρόμοιο θέμα. Τώρα θα πάμε να προσφέρουν ένα παράδειγμα Kadish προσποιείται μια φωτογραφία προπαγάνδα για αντι-ναζιστική σκοπούς: Εδώ έχουμε δείξει δύο εκδόσεις του "λέξεις γραμμένες σε ψεύτικο αίμα" φωτογραφία: (8)


Εδώ είναι το δεύτερο "γραφή του αίματος" φωτογραφία:


Παραπάνω βλέπουμε δύο διαφορετικές εκδόσεις του ίδιου λέξη γραμμένη με αίμα.
Η λεζάντα της δεύτερης φωτογραφίας μας λέει το αίμα αυτό είναι γραμμένο σε μια πόρτα του διαμερίσματος ενός δολοφονημένου Εβραίου. 
Με άλλα λόγια, το θύμα το έγραψε στην πόρτα πριν πεθάνει. 
Είναι από ένα βιβλίο που εκδόθηκε από το Ολοκαύτωμα των ΗΠΑ Memorial Museum που ονομάζεται "Η μυστική ιστορία του Γκέτο Kovno." 9 
Η πρώτη φωτογραφία είναι γραμμένο στο πάτωμα, αλλά δύσκολο να πω. Kadish πιθανώς θεώρησε πιο αυτονόητη για να το γράψετε σε μια πόρτα, όπως στη δεύτερη φωτογραφία. 
Η κηλίδα του αίματος στη δεύτερη φωτογραφία καθιστά πιο αυτονόητα. Και όσον αφορά τα γράμματα, που πιθανώς σκέψης "less is more" με την πρώτη εικόνα που σε γίντις, "Πάρε την εκδίκησή τους Εβραίους» άλλαξε στη δεύτερη φωτογραφία σε μόλις "Revenge".
Η πρώτη φωτογραφία φαίνεται να έχει πιτσιλιές του αίματος στο αριστερό, το οποίο Kadish άφησε έξω στη δεύτερη φωτογραφία, επιλέγοντας μια λίμνη αίματος αντ 'αυτού.

Συγκρίνοντας τις δύο φωτογραφίες, η οποία φαίνεται πιο πιθανή:

Α) Kadish ήρθε μετά από δύο διαφορετικές σκηνές, όπου ένα πρόσωπο αιμορραγία αποφάσισα να γράψω "εκδίκηση" στο δικό τους αίμα. Αυτό, ή ένα άτομο πεθαίνει έγραψε "εκδίκηση" στο αίμα σε ένα μέρος στο διαμέρισμά του και στη συνέχεια έγραψε, επίσης, σε άλλο σημείο.

Β) Kadish εργαζόταν σε μια φωτογραφία προπαγάνδα, και με κανένα τρόπο να σβήσουν τα αρνητικά του, έκανε περισσότερες από μία έκδοση της "εκδίκησης γραμμένο με αίμα" φωτογραφία. Όταν αρχειονόμοι βρέθηκαν αρνητικά από το έργο του αργότερα, επέλεξαν διαφορετικές εκδόσεις για διαφορετικές εκδόσεις.

Για να συμπληρώσετε την κατανόησή μας για Kadish, το βιβλίο Κρυφή Ιστορία του Γκέτο Kovno μας λέει ότι από νωρίς είχε "εντάχθηκε στο δεξιό σιωνιστικό κίνημα που ονομάζεται Betar." (Σ. 55) Θα μπορούσε Betar τον έχουν από το γκέτο Kovno, σε ένα μεγαλύτερο και πιο σημαντικό γκέτο, το Γκέτο της Βαρσοβίας, για να συνεχίσει το έργο προπαγάνδα του; Γνωρίζουμε ότι το γκέτο Kovno δεν ήταν σφραγισμένο μέχρι το τέλος. Το γκέτο Kovno ήταν παρόμοιο με το γκέτο της Βαρσοβίας το ότι οι Εβραίοι ήταν υποχρεωμένοι να ζουν εκεί. Αλλά το γκέτο Kovno ήταν διαφορετικό από το γκέτο της Βαρσοβίας το ότι οι Εβραίοι πήγαν να εργαστούν σε ομάδες εργασίας σε όλη την ευρύτερη περιοχή γύρω από την πόλη της Kovno. 10 Υπήρχε μια συγκριτική χαλαρότητα που επέτρεψε τους Εβραίους, μια φορά έξω από το γκέτο να απογειωθεί αστέρια και το εμπόριο τους με τους κατοίκους. 11

Ένα άλλο σημάδι της συγκριτικής χαλαρότητα στο γκέτο Kovno: Ήταν το εβραϊκό διοίκηση εντός των γκέτο που καταγράφονται οι οποίοι δεν επέστρεψαν στο γκέτο μετά τη δουλειά. Δεν είναι οι Γερμανοί. 12 Διαβάζουμε στο βιβλίο κρυμμένη ιστορία του Γκέτο Kovno ότι οι Εβραίοι στο γκέτο γίνονταν αντάρτες και εξέρχονται από το γκέτο να γίνουν μαχητές. Εν τω μεταξύ Σοβιετικής αντάρτες (όπως Gessia Glezer) μπόρεσε να μπει στο γκέτο Kovno και να συζητήσουν με τους ηγέτες του μετρό. 13 Έτσι νοητή Kadish αυτό θα μπορούσε να έχει απομείνει για να κάνετε τις φωτογραφίες στη Βαρσοβία.

Για να συνοψίσουμε, υπάρχουν τρία κομμάτια από έμμεσες αποδείξεις που δείχνουν σε Kadish είναι ο φωτογράφος: Α) Kadish είχε πλάκα να οδηγήσει την εκτύπωση της περίφημης φωτογραφίας, «στο τέλος του πολέμου" - μια εποχή που το κοινό δεν γνώριζε της φωτογραφίας. Β) Kadish πήρε φωτογραφίες με ένα παρόμοιο θέμα με το μικρό αγόρι με υψωμένα τα χέρια, τα οποία προορίζονται για να προκαλέσει τα ίδια συναισθήματα. Γ) Kadish ήταν ένα αντι-ναζιστική προπαγάνδα ως φωτογράφος μπορεί να δει κανείς με το αίμα-γραφή φωτογραφίες του.


6) Το αγόρι είναι πιθανώς Tsvi Nussbaum

Αυτό το κεφάλαιο είναι σχετικά με το περίπλοκο λόγους για τους οποίους το μικρό αγόρι είναι πιθανώς Tsvi Nussbaum. Έχουμε καλύψει μόνο 5 θέματα τα οποία τονίζουν την περίφημη φωτογραφία του μικρού αγοριού είναι μαύρη προπαγάνδα. Αυτά τα θέματα δεν εξαρτώνται από την ταυτότητα του μικρού αγοριού. Αλλά Nussbaum είναι το αγόρι που ταιριάζει σε ένα σενάριο για το πώς τραβήχτηκε η φωτογραφία και έγινε μαύρη προπαγάνδα: Nussbaum πιστεύει ότι η φωτογραφία μπορεί να είναι γι 'αυτόν σε ένα ξενοδοχείο. Μήπως ο ίδιος με τα πόδια από το ξενοδοχείο και έκανε Γιώργος Kadish, ψάχνει για αντι-γερμανική φωτογραφίες, τότε πάρτε φωτογραφία του; Μήπως το εβραϊκό Underground ληφθεί από τη φωτογραφία και mislabel στο πλαίσιο της έκθεσης Stroop, έτσι ώστε να έμοιαζε με ένα αγόρι που λαμβάνονται σε ένα θάλαμο αερίων; Υπάρχουν στοιχεία υπέρ και κατά, με επιπλοκές από τους ανθρώπους που βρίσκονται, Nussbaum τον εαυτό του κυρίως.


Όταν η ιστορία Nussbaum ήρθε σε ένα νέο 1982, το άρθρο York Times, δεν ήταν αντιληπτό από όλους ως ένα ευτυχές τέλος σε ένα τραγικό συμβάν ως Nussbaum θα μπορούσε να σκεφτεί. Μάλλον αυτός έσυρε την κριτική από μερικές εβραϊκές πηγές. Ο δημοσιογράφος NYT έγραψε, "Αλλά μερικά άτομα, την πεποίθηση ότι η συμβολική δύναμη της εικόνας θα μειωνόταν ήταν το αγόρι φαίνεται να έχουν επιζήσει, να αρνηθεί να την εξετάσει σε όλα." Ο δημοσιογράφος ανέφερε τότε chagrined απάντηση Nussbaum είναι: «Ποτέ δεν κατάλαβα ότι ο καθένας βάζει όλο το βάρος των 6 εκατομμυρίων Εβραίων σε αυτή τη φωτογραφία Για μένα φαινόταν σαν ένα γεγονός στο οποίο ασχολήθηκα, και αυτό ήταν.."

Κατά μία έννοια, Nussbaum εμφανιζόταν σε κάποιο ως σχεδόν ένα αρνητής του ολοκαυτώματος: Η άρνηση των σιωπηρών αφήγηση της φωτογραφίας. Αυτό δεν ήταν κάτι Nussbaum ήθελε να κάνει. 8 χρόνια μετά, το 1990, όταν ένα βίντεο βγήκε για Nussbaum, μπορεί να έχει σύνθεση ένας τρόπος γύρω από αυτό το πρόβλημα: με τη διατήρηση της ήταν το αγόρι της φωτογραφίας, αλλά και με πολλή προσωπική ναζιστική κτηνωδία ιστορίες να πει. Δηλαδή μαμά πυροβολήθηκε στην πλάτη από τον επικεφαλής της Γκεστάπο. Στρατιώτες συζητούν αν πρέπει να τον σκοτώσει τώρα ή αργότερα, πραγματοποιήθηκαν μυστικά μεταφέρεται στη Βαρσοβία από μια ξανθιά μη Εβραίων που αναζητούν γυναίκα, και περισσότερες ιστορίες.

Η καλύτερη πηγή για πληροφορίες σχετικά με Tsvi Nussbaum (προφέρεται "tsvee") είναι το βίντεο "Tsvi Nussbaum. Ένα αγόρι από τη Βαρσοβία." Παράγεται και γράφτηκε από τον Matti Juhani-Karila για το MTV Φινλανδία το 1990. Σκηνοθεσία Ilkka Ahopalo. Κατανεμημένα το 1992 από Media Ergo. Θα πρέπει να αναφέρεται ως το "βίντεο MTV Φινλανδία" σε αυτό το δοκίμιο. Αυτό και του 1982 New York Times το άρθρο είναι όπου παίρνουμε τις πληροφορίες μας σχετικά με Nussbaum.

Ποιος είναι Tsvi Nussbaum;

Nussbaum το 1990 ήταν εν ενεργεία γιατρός, ένας ωτορινολαρυγγολόγος, τη μύτη και το λαιμό, λίγο έξω από τη Νέα Υόρκη. Οι γονείς του ήταν Εβραίοι από την Πολωνία ο οποίος μετακόμισε στην Παλαιστίνη το 1930, και Tsvi Nussbaum γεννήθηκε στην Παλαιστίνη το 1935. Οι γονείς του αποφάσισαν να επιστρέψουν στην Πολωνία το 1939, λίγο πριν την εισβολή των Γερμανών. Έχοντας γεννηθεί στην Παλαιστίνη έδωσε Tsvi κάτι ασυνήθιστο Nussbaum στην Πολωνία: διαβατήριο Παλαιστίνη η οποία γίνεται σημαντική σε αυτή την ιστορία. Μετά τον πόλεμο Tsvi Nussbaum μετακόμισε στο Ισραήλ και πάλι, και στη συνέχεια, στην εφηβεία του, στις Ηνωμένες Πολιτείες όπου ζει έκτοτε.

Ποια είναι η ιστορία του;

Όταν Nussbaum εγκαταστάθηκε στη Νέα Υόρκη, ως γιατρός, μερικές φορές θα συναντήσετε το περίφημο μικρό αγόρι φωτογραφία, και του θύμισε μια μέρα στη ζωή του. Εκείνη την ημέρα ήταν στο ξενοδοχείο Polski στη Βαρσοβία. Οι Γερμανοί είχαν αποφασίσει ότι κάθε Εβραίο που είχαν ξένο διαβατήριο θα μπορούσε να αφήσει την Πολωνία, και ο τόπος συγκέντρωσης για αυτούς τους ανθρώπους ήταν στο ξενοδοχείο Polski (που δεν ήταν στο γκέτο. Τα γκέτο, μέχρι τότε, είχαν εκκαθαριστεί από.) Nussbaum και η θεία και ο θείος του είχε ξένα διαβατήρια. Έτσι η φωτογραφία, Nussbaum πιστεύει, λήφθηκε όταν αυτός και άλλοι με τα πόδια από το ξενοδοχείο για να πάρει επάνω σε ένα φορτηγό για να τους μεταφέρει στο σταθμό του τρένου. Θα μπορούσε να θυμηθεί βάζοντας τα χέρια του επάνω στον αέρα εκείνη την ημέρα. Αλλά αντί να έχουν εκδοθεί στο εξωτερικό, τα οποία ελήφθησαν στο Μπέργκεν Μπέλσεν στρατόπεδο, όπου αντιμετωπίστηκαν καλύτερα από το υπόλοιπο του πληθυσμού στρατόπεδο, ως μια κατηγορία που ονομάζεται "Παλαιστίνη Εβραίοι." Κοντά στο τέλος του πολέμου, τους έβαλαν σε ένα τρένο και βγαίνουν από το στρατόπεδο μόνο όταν η υποδομή στρατόπεδο χάλασε και έγινε ένας εφιάλτης των ασθενειών και λιμού. Η καλύτερη αντιμετώπιση της «Παλαιστίνη Εβραίοι» στο Μπέλσεν είναι ένας λόγος που επέζησε. 14

Θα δούμε σε 4 κομμάτια έμμεσες αποδείξεις ότι η ιστορία υποστήριξη Nussbaum του. , Ακολουθούμενη από 3 στοιχεία τα οποία βλάπτουν την ιστορία του. Έχουν χαρακτηριστεί ως "υπέρ και τα κατά":

Το "υπέρ" είναι τα εξής:

Pro 1. Αυτός μοιάζει με αγόρι στη φωτογραφία
Pro 2. Περιγραφή του ταιριάζει με το πώς οι άνθρωποι είναι ντυμένοι.
Pro ​​3. Η είσοδος στο φόντο της φωτογραφίας μοιάζει ελαφρώς είσοδο του ξενοδοχείου.
Pro ​​4. Αν ήταν ψέματα, γιατί συνθέτουν μια παράξενη ιστορία του ξενοδοχείου;

Η "μειονεκτήματα" είναι οι εξής:

Con 1. Σύνδεση Nussbaum να Marc Berkowitz
Con 2. Δική ψέματα Nussbaum του
Con 3. Μια σύγκριση λοβό του αυτιού


Pro 1: Αυτός μοιάζει με το αγόρι στη φωτογραφία

Ο Δρ Tsvi Nussbaum στο βίντεο "Tsvi Nussbaum ένα αγόρι από τη Βαρσοβία»
---
Ακόμα από το "Tsvi Nussbaum ένα αγόρι από τη Βαρσοβία":. Ένα κολάζ στον τοίχο του γραφείου του γιατρού Nussbaum είναι αίθουσα αναμονής
---
Σύγκριση φωτογραφιών στο βίντεο.
Στα δεξιά είναι μια φωτογραφία διαβατηρίου από ένα-δύο χρόνια αργότερα.

Pro 2: περιγραφή του ταιριάζει με το πώς οι άνθρωποι είναι ντυμένοι.
Περισσότερο από ό, τι λεζάντα της φωτογραφίας. Η λεζάντα της φωτογραφίας είναι "τραβιέται από τις δεξαμενές με τη βία." Πολλοί από τους ανθρώπους στην φωτογραφία δεν φαίνεται να έχουν το φόβο στα μάτια τους. Είναι όμορφα ντυμένοι. Δεν φαίνονται αναμαλλιασμένος από το να τραβιέται από ένα καταφύγιο. Όλα αυτά είναι συνεπής με τον ισχυρισμό Nussbaum είναι ότι από όπου και αν αφήνοντας το ξενοδοχείο Polski.

Pro 3: Η είσοδος στο φόντο της φωτογραφίας μοιάζει ελαφρώς είσοδο του ξενοδοχείου.

Richard σημεία Raskin έξω κάτι που θα ήταν δύσκολο για Nussbaum να καλύψουν ή να διορθώσουμε, εάν ήταν ψέματα: το μπροστινό μέρος του ξενοδοχείου μοιάζει Polski το φόντο της διάσημης φωτογραφίας.



Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ένας ωτορινολαρυγγολόγος, τη μύτη και το λαιμό στη Νέα Υόρκη θα μπορούσε να τραβήξει από αυτό ομοιότητα παρασκήνιο, εάν ήταν που συνθέτουν μια ιστορία. Δεδομένου ότι τα περισσότερα ξενοδοχεία δεν μοιάζει με αυτό το μέτωπο. Το Hotel Polski είσοδος ήταν μια αψίδα που οδηγεί σε μια αυλή. Richard Raskin, βαρύτητα των αποδεικτικών στοιχείων από το αν Nussbaum μπορεί να είναι το αγόρι γράφει:

"Ωστόσο, ένας επιπλέον παράγοντας που μετράει στην άλλη πλευρά του ισολογισμού, αφορά τη θέση σε Dluga Street 29 έχω επισκεφτεί τη διεύθυνση, δεν είναι πλέον το Hotel Polski, και -. Καθιστώντας επιδόματα για ό, τι την ανοικοδόμηση και την ανακαίνιση έγιναν στο εξήντα χρόνια που μεσολάβησαν - Βρήκα την όψη της πύλης συνεπής με εκείνη των photgraph 1943 ". (Σελ. 91)


Pro 4: Αν ήταν ψέματα, γιατί συνθέτουν μια παράξενη ιστορία του ξενοδοχείου;

Αν Nussbaum ήταν ψέματα και απλά ήθελε η φήμη. Γιατί δεν λένε ότι ήταν σε ένα καταφύγιο γκέτο της Βαρσοβίας και όχι το ξενοδοχείο Polski? Είχε ήδη την ομοιότητα, γιατί να το κάνουν μια παράξενη ιστορία περιλαμβάνει ένα ξενοδοχείο; Ιδιαίτερα όταν το φόντο του διάσημου φωτογραφία δεν μοιάζει με ένα ξενοδοχείο σε όλα;

Nussbaum λέει ότι ήταν μπροστά από ένα ξενοδοχείο, αλλά η φωτογραφία φαίνεται να είναι στο δρόμο με μια αψίδα στο παρασκήνιο. Αλλά τότε θα διαπιστώσει ότι το μπροστινό μέρος του ξενοδοχείου είναι Polski σε ένα δρόμο που διέρχεται από μια αψίδα.


Μειονεκτήματα: 3 πτυχές που Hurt Story Nussbaum είναι:

Con 1: σύνδεση Nussbaum του Marc Berkowitz.

Νωρίς το βίντεο 1990 MTV Φινλανδία, Nussbaum εξηγεί τον τρόπο με ρώτησε ένας από τους ασθενείς του για την έρευνα κατά πόσον θα μπορούσε να είναι το αγόρι στη φωτογραφία. Ασθενής του ήταν έναν επιζώντα του Ολοκαυτώματος από το Άουσβιτς ο οποίος ήταν familar με την εποχή. Nussbaum αφορά τη συνομιλία: "

Μια μέρα στο NIAC (;) νοσοκομείο καθόταν εκεί, και είπα να τον Marc, κάνε μου μια χάρη, δεν έχω το χρόνο. Θα μπορούσατε να την καλοσύνη και να μου την εικόνα αυτού του μικρού αγοριού. Και άρχισε να με ρωτούν, "γιατί θέλεις την εικόνα;" οπότε του είπα όλη την ιστορία. .... έκανε δήθεν έρευνα, δεν ξέρω ακριβώς τι έκανε και έρχεται πίσω σε μένα και λέει, «αυτό είναι εσύ."

"Marc" αναφέρεται στο παραπάνω απόσπασμα, και New York Times το άρθρο για το Nussbaum στις 28 Μαΐου 1982, μας λέει ότι ο Μαρκ είναι ο Marc Berkowitz. Κοιτάζοντας βαθύτερα στα New York Times αρχείο, διαπιστώνουμε ότι ο Marc είχε μια πολύ παρόμοια ιστορία για να πει. Αναγνώρισε τον εαυτό του και σε μια φωτογραφία - ένα ακόμα από μια ταινία, και πήρε μια write-up στην εφημερίδα New York Times, λόγω του ότι το 1961. Εδώ είναι το άρθρο:

<><><><> </>
ΝΑΖΙ PRISONER ΣΕΕΣ
εαυτό του στην ταινία
-----------------
Τον Ιανουάριο του 1945, τα ρωσικά
στρατεύματα εισέβαλαν το ναζιστικό θάνατο
στρατόπεδο στο Άουσβιτς, στην Πολωνία. Ένας
άνδρας Σοβιετική εστίαση σε ένα
κόμπο του ζαλισμένος, τα μισά-πεινασμένο
παιδιά κοιτάζοντας Libera-τους
συγγραφής.
περασμένη εβδομάδα, 29 ετών
πωλητής Μπρούκλιν, Marc Ber-
kowitz, πήγε να δει το έγγραφο-
τικές ταινία «Ο Αγών μου, " το οποίο απεικονίζει την άνοδο και την πτώση
της Γερμανίας του Χίτλερ.
Δεδομένου ότι η σιωπηλή πρόσωπα των
παιδιών του Άουσβιτς ολισθαίνει
κατά μήκος της οθόνης, που πήδησε
από το κάθισμά του.
"Είναι μου. Θεέ μου, εγώ είμαι!»
φώναξε.
κ. Berkowitz είπε το υπόλοιπο
της ιστορίας χθες.
"Ήμουν σε έναν ζάλη», είπε.
"Έμεινα για να δει για δεύτερη φορά
για να βεβαιωθείτε. Τότε κάλεσα
την εταιρεία ταινία. Θα ar-
κυμαίνονταν ένα screeening, και en-
larged ένα από τα πλαίσια. Μπορούμε
να σε σύγκριση με μια εικόνα που
είχε ληφθεί από εμένα για
ένα μήνα μετά την απελευθέρωσή μας.
Οι εικόνες ήταν πανομοιότυπα. "
Μετά από σχεδόν τρία χρόνια σε
καταυλισμό εκτοπισμένων, ο κ.
Berkowitz ήρθε στις Ηνωμένες
Πολιτείες. Σήμερα είναι παντρεμένος και
πατέρας δύο παιδιών.
ΤΩΡΑ 12/05/1961

Tsvi Nussbaum γνωρίζοντας Marc Berkowitz και έχοντας μια παρόμοια ιστορία που κάνει στην εφημερίδα New York Times, κάνει το ένα θαύμα, "ποιες είναι οι πιθανότητες;"

24 χρόνια μετά να είναι στους New York Times, Berkowitz ξεκίνησε ένα νέο γύρο των New York Times της έκθεσης, σε μια Ιανουάριο 1985 New York Times το άρθρο, λέει ένας δημοσιογράφος:

"Ποτέ δεν είπα, ποτέ δεν αποκάλυψε σε κανέναν
πάρα πολύ από το παρελθόν μου, "ο κ. Berkowitz
υπενθύμισε, προσθέτοντας ότι "η απόλυτη σιωπή,
απόλυτο σεβασμό για τους άλλους - αυτό ήταν μου
. στάση "
Το Γιομ Κιπούρ πόλεμο του 1973, το πώς-
ποτέ, έκανε Ο κ. Berkowitz συνειδητοποιήσει
"άνθρωποι θα μπορούσαν να μας βλάψει ακόμα." Οι αποφάσεις-
τροπή να μιλήσουν έγινε γι 'αυτόν.
"άρχισα να ασχολούμαι αμέσως,»
είπε.
New York Times 01.27.1985 Β1 τμήματος

Berkowitz ήταν στις ημέρες NYT τρεις προηγούμενες, επίσης, με μια απίθανη ιστορία που συνεπάγεται μια τέτοια προσωπική συμμετοχή με Γιόζεφ Μένγκελε, ώστε να είναι γελοίο:

Μια μέρα, ο ίδιος υπενθύμισε, ήταν σε ένα στρατόπεδο
κήπο επιλέγοντας τα λαχανάκια Βρυξελλών για το Δρ
δείπνο Μένγκελε, όταν παρατήρησε μια
στήλη των γυναικών παρελαύνουν μέσα από
τη σκόνη στο θάλαμο αερίων. Ανάμεσα σε
αυτούς, που είδε, ήταν ίδια του τη μητέρα.
"Δρ Mengele είδε αυτό και μου έδωσε ένα
μήνυμα για τη μεταφορά έτσι θα μπορούσα να ακολουθήσει μου
μητέρα στο θάλαμο αερίων. "
New York Times 24/01/1985

Έτσι Berkowitz ήταν σε έναν τομέα να πάρει τα λαχανάκια Βρυξελλών για Μένγκελε, και Μένγκελε ήταν βλέποντας τον πάρει αυτά τα λαχανάκια Βρυξελλών. Στη συνέχεια, Marc Berkowitz είδε τη μητέρα του, περνώντας με μια ομάδα, θα το θάλαμο αερίων. Και Mengele είδε Berkowitz δει περνώντας τη μαμά του. Mengele τότε Berkowitz έδωσε ένα σημείωμα ταχυμεταφορών, η οποία χρησίμευσε ως «πέρασμα στρατόπεδο" έτσι Berkowitz θα μπορούσε να περπατήσει γύρω από το Άουσβιτς που προσποιείται ότι είναι σε μία δουλειά, αλλά στην πραγματικότητα μετά τη μαμά του στο θάλαμο αερίων.

Μπορούμε επίσης να διαβάσετε για το πώς ένας πανούργος, χλευάζοντας Γιόζεφ Μένγκελε ήταν Berkowitz καλώντας στο τηλέφωνο 40 χρόνια αργότερα:

"Το μήνυμα είναι απλό και ο
καλών είναι πάντα ένα ανώνυμο τρίτο
μέρος, "ο κ. Berkowitz εξήγησε
από το σαλόνι του μέτρια του
και σχολαστικά διατηρηθεί το σπίτι στο
New City σε Rockland County. "Μόνο
"Regards". Αλλά ξέρω ότι το μήνυμα
προέρχεται από αυτόν, επειδή ο καλών
χρησιμοποιεί ένα μυστικό ψευδώνυμο για μένα μόνο
οι δυο μας κοινού. "
κ. Berkowitz, του οποίου τα μάτια είναι κάτοχοι
επισκέπτη σε έναν αντιπρόεδρο, όπως το βλέμμα, εκπνεόμενο
αργά και έγειρε πίσω στο χέρι-του
καρέκλα. "Ξέρω ότι τα μηνύματα προέρχονται
από Γιόζεφ Μένγκελε, "είπε.
NYT 01.27.85 Β1 τμήμα

Ένα πρόβλημα με Mengele ιστορία τηλεφώνημα Berkowitz », ήταν ότι διαπιστώθηκε αργότερα ότι Μένγκελε είχε πεθάνει έξι χρόνια νωρίτερα, στις 7 Φεβρουαρίου 1979 από πνιγμό κατά λάθος ή ίσως ένα εγκεφαλικό επεισόδιο, ενώ το κολύμπι στη θάλασσα στη Βραζιλία.

Berkowitz ήταν αρκετά έμπειρος στο να πάρει δημοσιότητα στα μέσα της δεκαετίας του 1980. Οργάνωσε 8 Άουσβιτς δίδυμο επιζώντες να επισκεφθεί το Άουσβιτς, συνοδευόμενη από ένα επιβλητικό 17 τηλεοπτικά συνεργεία. Σε ένα άρθρο που ξεκίνησε στην πρώτη σελίδα των New York Times, διαβάζουμε σχετικά με το ταξίδι:

Άλλοι στην ομάδα, η οποία ήρθε
από τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ,
μίλησε για άλλους λόγους. Marc Berko-
Witz, που ζει στο Μπρούκλιν, και ο οποίος
για ένα διάστημα λειτούργησε ως Δρ Mengele της MES-
senger, είπε ότι ελπίζει "να βρει το παιδί
ήμουν πριν από αυτό που συνέβη. "
Σε ένα σημείο έσπευσε να το αγκαθωτό
σύρμα. Την άρπαξε και της είπε: "Κοίτα, αυτό
. πια σκοτώνει για να γίνει αυτό Δεν μπορούμε πλέον να
μπορείτε να σκοτωθεί ή να ρίχνουν ένα κομμάτι
. ψωμί στην αδελφή σας από την άλλη πλευρά "
New York Times, 28 Γενάρη, 1985
A1 τμήματος, συνεχίζοντας να Α4.

Φαίνεται ότι Berkowitz είναι ένα media χειρισμό της απάτης, και αυτός είναι το πρόσωπο Tsvi Nussbaum συνεργάστηκε με να διαπιστωθεί αν Nussbaum ήταν το αγόρι στη φωτογραφία.


Con 2. Δική ψέματα Nussbaum του

Στο βίντεο 1990 MTV Φινλανδία, Nussbaum λέει για το πώς ως παιδί έζησε σε ένα σπίτι σε ένα προάστιο της Sandomierz, Πολωνία. Όταν οι Γερμανοί κατέλαβαν την περιοχή, έναν υπάλληλο, «πιθανώς ο επικεφαλής της Γκεστάπο», λέει, έζησε στο δεύτερο όροφο του αυτό ακριβώς το ίδιο σπίτι στο προάστιο. Έχουμε έτσι ένα διώροφο σπίτι στα προάστια και την οικογενειακή ζωή Nussbaum είναι στον πρώτο όροφο και μια ζωή επίσημη Γκεστάπο στο δεύτερο όροφο. Αυτό είναι ήδη αρκετά δύσκολο να πιστέψει κανείς, αλλά η ιστορία συνεχίζεται. Nussbaum, λέει,

Η μητέρα μου ήταν μια πολύ έξυπνη κοπέλα. Μιλούσε άπταιστα Γερμανικά και μου φαίνεται ότι προσπάθησε να απελευθερώσει τον θείο μου, τον αδελφό της σε-δικαίου από το στρατόπεδο συγκέντρωσης. Και στις 2 Αυγούστου, ανέβηκε τις σκάλες για να μιλήσω με την Γκεστάπο και καθώς περπατούσε κάτω ήταν πυροβολήθηκε στο πίσω μέρος.

Υποθέτω ότι μια ξένη κατοχική στρατιωτική και μυστική αστυνομική δύναμη θα θαυμάζεται για τη μη λήψη αρχοντικά και κάστρα για τον εαυτό τους να ζουν σε, και αντί να ζουν σεμνά, αλλά μια δεύτερη ιστορία ενός σπιτιού πάνω από μια εβραϊκή οικογένεια; Σε προάστια όπου τα πράγματα είναι συνήθως λίγο πιο απλωμένο;

Και Nussbaum θυμάται τη γενική στιγμή που η περίφημη φωτογραφία τραβήχτηκε. Θυμάται βάζοντας τα χέρια του επάνω. Θυμάται επίσης μια συνομιλία που υποτίθεται ότι άκουσε δύο Γερμανοί στρατιώτες εκεί μπροστά από το ξενοδοχείο Polski εκείνη τη στιγμή. Προσπαθούσε να πάρει σε ένα φορτηγό με τη θεία και τον θείο του, αλλά υπήρχε μια γραφειοκρατική εμπλοκή. Το 8χρονο Tsvi Nussbaum, στη συνέχεια, άκουσε δύο Γερμανοί στρατιώτες τον συζήτηση και λήψη αποφάσεων για να τον αφήσει στο φορτηγό. Ένας Γερμανός στρατιώτης είπε στον άλλο:

Ποια είναι η διαφορά, θα τον σκοτώσουν εκεί αντί να τον σκοτώσει εδώ.

Παρόμοια με Berkowitz, τα πράγματα φαίνονται πολύ εγωκεντρικός. Στρατιώτες συζητούν Nussbaum ακριβώς μπροστά του, μιλώντας για τη δολοφονία του; Ο eavesdrops; Γίντις του και τα γερμανικά είναι αρκετά κοντά τους, όπου μπορούν να τα καταλάβουν;

Επίσης στο βίντεο MTV Φινλανδία υπάρχει μια συνέντευξη όπου Nussbaum περιγράφει τα φυσικά χαρακτηριστικά μια σημαντική γυναίκα είναι εντελώς λάθος. Αυτή η γυναίκα είναι έπειτα από συνέντευξη και εκείνη με τη σειρά του περιγράφει τα φυσικά χαρακτηριστικά Nussbaum είναι εντελώς λανθασμένη:

Nussbaum περιγράφει Miriam Szydlowski, η γυναίκα που τον μετέφερε κρυφά, όπως ένα αγόρι, από Sandomierz στη Βαρσοβία στην Πολωνία. Nussbaum, λέει στο βίντεο ότι η θεία και ο θείος του:

<><><><> </> <><><><> </>
ρώτησε μια κυρία που ήταν ξανθιά και δεν έχουν το λεγόμενο εβραϊκό χαρακτηριστικά, να πάει και να μας φέρει από Sandomierz στη Βαρσοβία. (15)

Αυτή η γυναίκα είναι στο MTV Φινλανδία βίντεο. Ρωτήστε τον εαυτό σας αν αυτή ταιριάζει με την περιγραφή να είναι ξανθιά χωρίς λεγόμενη εβραϊκή χαρακτηριστικά:

Πάνω, Nussbaum και το πλήρωμα παραγωγή βίντεο ταξίδεψε στο Ισραήλ να πάρει συνέντευξη από Miriam Szydlowski. Ωστόσο, πρέπει να θεωρηθεί ότι έχει 40 χρόνια. Ίσως η γυναίκα βαφές τώρα τα μαλλιά της, ή βαμμένα αυτό τότε.

Πάνω, Nussbaum στο Ισραήλ μιλώντας για Miriam Szydlowski.

Miriam Szydlowski περιγράφει στη συνέχεια Nussbaum σωστά. Αλλά και πάλι να έχετε κατά νου ότι είναι ήδη πάνω από 40 χρόνια και ίσως αντίθεση της κάνει για μια καλή ιστορία:



Nussbaum 1945 έδειξε φωτογραφία του διαβατηρίου με τον Richard Raskin. 16
Ακόμα από το βίντεο MTV Φινλανδία δείχνουν ένα κολάζ στο γραφείο του Nussbaum. Nussbaum έχει προσθέσει τις δύο φωτογραφίες από τον εαυτό του κάτω από το διάσημο μικρό αγόρι φωτογραφία. Τα μαλλιά του φαίνεται καφέ και μετά βίας σγουρά. Φως χροιά του.

Αυτό είναι ό, τι Miriam Szydlowski λέει για Nussbaum:

Μπορείτε γεννήθηκαν στο Ισραήλ, και ήρθε στην Πολωνία με τους γονείς σας πριν από τον πόλεμο. Οι Γερμανοί συνέλαβαν τη μητέρα σου και το δεξί του πατέρα μετά την άφιξή σας. Ήσουν ο μόνος επιζών. Μόνο συγγενή σας σε Sandomierz ήταν η γιαγιά σας. Πήρε την φροντίδα σας. Η γιαγιά σας προσευχήθηκε ότι θα ήθελα να σας λάβει για να σας θεία και ο θείος στη Βαρσοβία. Το όνομά σας θεία ήταν Hannah Nussbaum, και (όνομα) του συζύγου της Shulim Nussbaum. Φοβήθηκα επειδή ήμουν Εβραίος τον εαυτό μου. Φοβόμουν ότι θα σας σημείο. Θα ήταν ένα πολύ σκοτεινό παιδί, σχεδόν σαν ένας νέγρος. Τα μαλλιά σου ήταν μαύρα και σγουρά. Φοβόμουν, αλλά επειδή η θεία σου με παρακάλεσε τόσο ένθερμα. Τελικά συμφώνησε να σας μεταφέρει.

Βλέπουμε μία ακόμη περίεργη πτυχή της μαρτυρίας Miriam Szydlowski του: Αυτή δεν φαίνεται να γνωρίζει τι συνέβη στη μητέρα του Nussbaum. Αυτή είναι προφανώς στενά εξοικειωμένος με την οικογένεια, τόσο γιατί δεν είναι ότι γνωρίζει ότι η μητέρα Nussbaum είναι πυροβολήθηκε στην πλάτη από ένα μέλος της Γκεστάπο που έζησε στο δεύτερο όροφο από πάνω τους; Miriam Szydlowski αναφέρει σε άλλο σημείο της συνέντευξή της που έζησε με Tsvi Nussbaum, η θεία και ο θείος του σε ένα στενό δωμάτιο στη Βαρσοβία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και βλέπουμε στο παραπάνω απόσπασμα που ήξερε γιαγιά Nussbaum, ο οποίος έχει ανατεθεί Szydlowski για τη μεταφορά Nussbaum στη Βαρσοβία. Ωστόσο, από τα πρακτικά παραπάνω, είναι εδώ λογαριασμό Szydlowski για το τι συνέβη στη μητέρα Nussbaum του: ". Οι Γερμανοί συνέλαβαν τη μητέρα σου και το δεξί του πατέρα μετά την άφιξή σας Ήσουν ο μόνος επιζών." Szydlowski δεν φαίνεται να έχουν επίγνωση της Γκεστάπο στο 2ο όροφο γυρίσματα μητέρα Nussbaum στο πίσω μέρος.

Υπάρχουν πιο αμφίβολο αποσπάσματα του βίντεο, αλλά ας προχωρήσουμε.


Con 3. Μια σύγκριση λοβό του αυτιού

Το τελευταίο σημείο στο αμφιβολία Nussbaum είναι το αγόρι της φωτογραφίας είναι το θέμα λοβό του αυτιού. Richard Raskin στο βιβλίο του A Child με την απειλή όπλου, περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο έστειλε την περίφημη φωτογραφία, μαζί με φωτογραφίες παιδικής ηλικίας του Nussbaum, με τον Δρ Κάρεν Ramey Μπερνς, η ιατροδικαστική ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο της Γεωργίας. Συμφώνησε τα αγόρια φαινόταν σαν να μπορούσε να είναι το ίδιο πρόσωπο, αλλά έγραψε,

«Λοβούς των αυτιών του αγοριού 1943 φαίνεται να αποδίδει, ενώ δεν είναι προσαρτημένα τα λοβούς των αυτιών του αγοριού το 1945. Αυτό γενετικών γνωρισμάτων δεν μπορεί να αλλάξει με την ηλικία και τη διαφορά δείχνει τις εικόνες δεν είναι το ίδιο αγόρι." 17


Photo-ακόμα από το βίντεο MTV Φινλανδία.

Ωστόσο, είναι ότι δεν υπάρχει καμία γνωστή αρνητική της φωτογραφία για να την χρησιμοποιήσετε για να μεγεθύνετε την εικόνα καλύτερα, και είναι ότι, από την εξέταση την κατεύθυνση της τις σκιές σε άλλα μέρη της φωτογραφίας, είναι νωρίς το πρωί με το χαμηλό ήλιο στον ουρανό, λάμπει στην αριστερή πλευρά του προσώπου του, μπορεί κανείς πραγματικά να πει;


Tsvi Nussbaum Περίληψη

Εν μέσω όλων των ψεμάτων του Tsvi Nussbaum, Miriam Szydlowski, και Marc Berkowitz, η αξιοπιστία είναι σε μεγάλο βαθμό καταστραφεί σχετικά Tsvi Nussbaum είναι το αγόρι στη διάσημη φωτογραφία. Richard Raskin, κατά τη στάθμιση πολλά στοιχεία από τις δύο πλευρές δεν ήταν σίγουρος τι να πιστέψω. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι Nussbaum είναι ίσως το αγόρι στη φωτογραφία, επειδή 1) είναι πάρα πολύ παράξενο μιας ιστορίας για ένα ψεύτης για να αναπληρώσετε. 2) Η ιστορία του ταιριάζει με τη φωτογραφία καλύτερα από τη λεζάντα στην έκθεση Stroop. 3) Nussbaum, δήλωσε ότι είναι μπροστά από ένα ξενοδοχείο, ωστόσο η φωτογραφία δεν έχει βγει ως μπροστά από ένα ξενοδοχείο. Αλλά όταν κάποιος βλέπει μια φωτογραφία του στην είσοδο του πρώην ξενοδοχείο Polski, έχει ομοιότητες με τη φωτογραφία. Με άλλα λόγια, το φόντο φωτογραφία ταιριάζει με τα στοιχεία του ξενοδοχείου, στοιχεία ότι μια παραχαράκτη θα έχουν έναν σκληρό χρόνο που έρχεται με.

Για να μην αναφέρουμε ότι είναι μια παράξενη ιστορία για κάποιον να ετοιμάζω ακόμα. Γιατί να μην πω «Ήμουν στο γκέτο." Αυτό που κάνει την περίπλοκη ιστορία είναι πολύ προστέθηκε βρίσκεται από Nussbaum. Αλλά αυτό μπορεί να εξηγηθεί από την κριτική Nussbaum πήρε από εξέχοντες ανθρώπους μια φορά η ιστορία του έγινε μεγάλο. Οι New York Times μας λέει πώς λογαριασμό Nussbaum είναι αρχικά προήλθε από:

<><><><> </> <><><><> </>
Γρήγορα, το Ισραήλ Bond οργα-
TION στρατολόγησε ο Δρ Nussbaum να μιλήσει είναι-
προσκήνιο ομάδες των επιζώντων στο Γουίνιπεγκ,
Ντιτρόιτ και το Μαϊάμι και στο Long Island,
και είπαν Η εβραϊκή εβδομάδα, στη Νέα Υόρκη
με βάση εφημερίδα, γι 'αυτόν. Η είδηση-
χαρτί που δηλώνονται σε μία ιστορία πρωτοσέλιδο
νωρίτερα αυτό το μήνα ότι σε αντίθεση με
δημοφιλή πεποίθηση, το μικρό αγόρι ήταν "ζωντανός
και καλά "και εργάζονται σκληρά για το Ισραήλ,
"σπίτι του μέλλοντος."
ΤΩΡΑ 28/05/1982

Με άλλα λόγια, υπήρχε ένας επιζών / σιωνιστική γωνία όταν Nussbaum άρχισε τη δημοσιοποίηση του ιστορία. Αλλά όταν επικρίθηκε από εξέχοντες Εβραίοι μελετητές του Ολοκαυτώματος (και πιο κοντά σκέψη έδειξε σχεδόν μια πτυχή άρνησης του Ολοκαυτώματος στον λογαριασμό του) Nussbaum προστέθηκε ψέματα για να κάνει την εργασία του ιστορία με τον αρχικό στόχο. Πτυχές όπως η μητέρα του που πυροβολήθηκε στο πίσω μέρος από το επάνω Γκεστάπο γείτονα, ή να εισάγονται λαθραία στη Βαρσοβία από μια ξανθιά γυναίκα.

Ένα μεγάλο μέρος της αιτιολογίας σε αυτό το δοκίμιο είναι για το πώς η φωτογραφία δεν προέρχεται από Stroop και δεν έχει καμία σχέση με Nussbaum είναι το μικρό αγόρι. Ωστόσο, ένα σενάριο για το πώς η μαύρη φωτογραφία propanda ήρθε περίπου, συνεπάγεται Nussbaum είναι το αγόρι. Κατά τη στάθμιση των παραγόντων, φαίνεται το μικρό αγόρι είναι Nussbaum eventhough Nussbaum δεν μεγαλώνουν για να είναι ένας έντιμος άνθρωπος.


7) Προβλήματα με μια πρόσφατη Τοποθετήστε της φωτογραφίας

Φανταστείτε μια φορά ότι θέλετε να κάνετε ένα άλμπουμ φωτογραφιών. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ωραίο χαρτί που ονομάζεται «συμβούλιο του Μπρίστολ" η οποία θα σελίδες άλμπουμ σας. Μπορείτε τοποθετήσετε τις φωτογραφίες σας στο ταμπλό του Μπρίστολ. Είναι λευκό, τραχιά στην αφή, ελαφρώς σκληρό χαρτί, με φανταχτερά τραχύ-κομμένα άκρα. Αφού τοποθετήσετε τις φωτογραφίες σας, βάζετε τις σελίδες μαζί και το άλμπουμ έχει τελειώσει. Στη συνέχεια, όμως, εκ των υστέρων, αποφασίσετε ότι θέλετε να προσθέσετε ένα ζευγάρι περισσότερες φωτογραφίες. Το πρόβλημα είναι που έχετε ξεμείνει από ωραία το χαρτί σας. Τι κάνετε; Μπορείτε να πάρετε ένα κομμάτι λευκό λείο χαρτί χαρτόνι αντ 'αυτού, και τοποθετήστε τις φωτογραφίες επάνω σε αυτό και στη συνέχεια τοποθετήστε τις σελίδες. Είναι καταφανώς διαφορετικό χαρτί, αλλά δεν είναι πάρα πολύ μεγάλο ζήτημα.

Αυτό είναι που οι ιθύνοντες της έκθεσης Stroop έκανε με το μικρό αγόρι φωτογραφία στο αντίγραφο Νάρα.

Richard Raskin, στο βιβλίο του A Child με την απειλή όπλου εμφανίζει όλες τις φωτογραφίες στην έκθεση Stroop, και περιλαμβάνει αυτό το εισαγωγικό σημείωμα που μας λέει για το χαρτί και στα δύο αντίγραφα της έκθεσης, Stroop:

Οι φωτογραφίες στο δείγμα Βαρσοβία συναρμολογημένοι επί του ιδίου σελίδες Α4 Μπρίστολ του σκάφους, με οδοντωτές άκρες, που χρησιμοποιούνται κατά την προκαταρκτική όσο και εισαγωγικές ενότητες. Όλα εκτός από τρεις από τις φωτογραφίες στο δείγμα NARA είναι τοποθετημένα σε Μπρίστολ σελίδες του σκάφους με οδοντωτές άκρες, με μόνη εξαίρεση εκείνων αριθμούς 14, 34 και 39 κατωτέρω, τα οποία είναι προσαρμοσμένα σε χαρτόνι με ευθείες άκρες. Αυτό είναι αξιοσημείωτο δεδομένου ότι η πρώτη από τις τρεις αυτές φωτογραφίες (αριθμός 14) είναι ότι από το αγόρι με υψωμένα τα χέρια. 18

Με άλλα λόγια, η φωτογραφία του αγοριού με τα χέρια του, έθεσε, στο αντίγραφο NARA αποτελεί εξαίρεση (μαζί με δύο άλλες φωτογραφίες στο αντίγραφο NARA.) Είναι τοποθετημένη σε λευκό χαρτόνι. Επισημαίνει το μικρό αγόρι φωτογραφία είναι μια τελευταία λεπτά ένθετο στην έκδοση Νάρα.

Υπήρξε πιθανώς κάποια απόσταση μεταξύ των δύο αντιγράφων. Raskin αναφέρει πως γύρω από το τέλος του πολέμου, οι Βρετανοί είχαν στην κατοχή τους ένα αντίγραφο (το ένα με τη φωτογραφία από μια φωτογραφία) και οι Αμερικανοί είχαν το άλλο αντίγραφο. 19 Σε περίπτωση που το εβραϊκό Underground έστειλε ένα από τα αντίτυπα Δύση ως μαύρη προπαγάνδα και στη συνέχεια αργότερα αποφάσισε να προσθέσετε μια φωτογραφία, μπορεί κανείς να φανταστεί τα προβλήματα. Καλλιγραφίας, για παράδειγμα. Οι περισσότερες φωτογραφίες στην έκθεση Stroop έχουν μια λεζάντα. Είναι γίνεται με ασυνήθιστο ανθισμένα χειρόγραφη καλλιγραφία? Της Νέας Υόρκης Times δημοσιογράφος αποκάλεσε "περίτεχνα γοτθικά σενάριο." 20 Raskin προσδιορίζεται ότι δεν ήταν δική γραπτώς Stroop του. 21 Το σενάριο ήταν ίσως γραφτό να γίνει σε συγχρονισμό με την «επέτειο» θέμα της η έκθεση. Αλλά πώς είναι ο καλλιγράφος πρόκειται να γράψει μια λεζάντα σε δύο αντίγραφα, αν κάποιος έχει ήδη αποσταλεί Δύση; Λύση: να τραβήξετε μια φωτογραφία από τη λεζάντα.

Εδώ είναι ένα σενάριο:

Γιώργος Kadish ίσως ταξίδεψε από το γκέτο της Βαρσοβίας Kovno να τον Ιούλιο του 1943 σε σχέση με το να είναι ένας φωτογράφος προπαγάνδα για την δεξιά πτέρυγα σιωνιστική οργάνωση, Betar. Μέχρι τότε, το γκέτο της Βαρσοβίας δεν υπήρχαν πια: ήταν άδειο και κλειστό. Έτσι Kadish ήταν στην πόλη της Βαρσοβίας είναι, θέλουν να λάβουν αντι-γερμανική φωτογραφίες, και πήρε μια φωτογραφία του Tsvi Nussbaum φύγετε από το ξενοδοχείο Polski, η οποία το εβραϊκό Underground αργότερα επίτηδες λάθος ετικέτα, όπως μια φωτογραφία γκέτο.

Λογαριασμό Tsvi Nussbaum εξηγεί γιατί οι άνθρωποι στη φωτογραφία μεταμφιέζονται και τακτοποιημένο, κρατούσε πορτοφόλια και τσάντες, παρά αναμαλλιασμένος από το να "τραβηχτεί από τις δεξαμενές με τη βία», όπως το Stroop Έκθεση λεζάντα κράτη. Γιατί να αφήσει τους Εβραίους φεύγουν για την Παλαιστίνη και άλλα μέρη ήταν καλή διαφήμιση για τους Γερμανούς (ή έτσι νόμιζαν) Γιώργος Kadish να έχετε πάρει αυτή την φωτογραφία ανοιχτά. Αλλά έκανε Kadish, ως ένα μυστικό φωτογράφος, συμβάλλουν άλλες φωτογραφίες της έκθεσης Stroop; Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε. Αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν μια σειρά από φωτογραφίες της έκθεσης που μοιάζουν σαν να μπορούσαν να έχουν ληφθεί μυστικά:


Φωτογραφίες που ελήφθησαν μυστικά; Φωτογραφία πηγή: Raskin, σελίδα 40 και 43.

Η εβραϊκή Underground ήρθε επάνω σε μικρό αγόρι Kadish του με υψωμένα τα χέρια φωτογραφία και συνειδητοποίησα ότι ήταν καλύτερα από οποιαδήποτε άλλη φωτογραφία προπαγάνδας που είχαν. Kadish είχε προμηθεύσει μόνο εκτυπώσεις, όχι αρνητικά. Μια φωτογραφία από τη φωτογραφία και λεζάντα λήφθηκε να το αντίγραφο, και ταχυμεταφορών (ή ίσως ακριβώς το ταχυδρομείο) που μεταφέρονται στον τόπο του το άλλο αντίγραφο Έκθεση Stroop. Ένα μέρος όπου οι Βρετανοί θα αποκτήσει τελικά. Αλλά μόλις η φωτογραφία φθάνει, είναι συνειδητοποίησα ότι δεν υπάρχει Μπρίστολ συμβουλίου οπουδήποτε. Η «φωτογραφία της φωτογραφίας και λεζάντα" στη συνέχεια τοποθετείται σε λευκό χαρτόνι και εισάγεται. Είναι απλά ένα σενάριο.

Ήταν μια έλλειψη του Μπρίστολ συμβουλίου εκεί κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου; Η αγγλική πόλη του Μπρίστολ βομβαρδίστηκε από τους Γερμανούς, και το χαρτί ήταν ιστορικά εφευρέθηκε εκεί, αλλά δεν ξέρω αν από τη δεκαετία του 1940, αν Bristol ήταν ακόμα τον κύριο τόπο παραγωγής για το χαρτί.

Στο αντίγραφο NARA, το μικρό αγόρι φωτογραφία είναι η μόνη φωτογραφία όπου η λεζάντα είναι φωτογραφημένη, αντί να γράψει κατευθείαν στο χαρτί. Και από 53 φωτογραφίες είναι ένα από τα τρία σε διαφορετικό χαρτί. Αυτό δείχνει να είναι η καθυστερημένη εισαγωγή. Το Underground Βαρσοβία αναγνώρισε την αξία προπαγάνδα της φωτογραφίας και πήγε να προβλήματα για να το πάρει τυχαία σε δεύτερο αντίγραφο τους. Αλλά μπορείτε να φανταστείτε Γενική καταφεύγουν Stroop σε ιδιόμορφες και κακής ποιότητας προσπάθειες για να προσθέσετε μια φωτογραφία από ένα κατάπτυστο εκπροσώπηση των στρατευμάτων του; Μια φωτογραφία ενός στρατιώτη που δείχνει ένα όπλο προς την κατεύθυνση του ένα μικρό αγόρι με τα χέρια του, έθεσε; Γενικά Stroop: εξαντλείται το χαρτί, χάνει την αρνητική, δεν το καλλιγράφος γύρω, αλλά έρχονται με μερικά ωραία Jerry-νόθες λύσεις.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Το μικρό αγόρι φωτογραφία παρουσιάζεται ως ναζιστικό μίσος για τους Εβραίους. Αλλά είναι πραγματικά εβραϊκό μίσος για τους Ναζί. Οι άνθρωποι δεν μπορούν πραγματικά να καταλάβουν ότι «μίσος» θα μπορούσε να έχει πάει δύο τρόπους κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Ούτε μπορούν οι άνθρωποι να κατανοήσουν την ιδέα ότι η εβραϊκή υπόγειο, μικρό σε αριθμό και χωρίς στρατό, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί έξυπνα μέσα για την επίδραση της διεθνούς κοινής γνώμης ως μέρος της δικής της στρατηγικής για την καταπολέμηση τους. Αν και η φωτογραφία εντάσσεται στο πιο κοινό θέμα της προπαγάνδας του πολέμου: οι στρατιώτες πληγώνει τα παιδιά. Κανείς δεν πιστεύει ποτέ, αν η φωτογραφία του μικρού αγοριού με υψωμένα τα χέρια θα μπορούσε να είναι αυτό.

Μπορούμε να φανταστούμε το πλαισιωμένο Jürgen Stroop σε μια πολωνική κελί μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Είχε συλληφθεί και στην Αμερική και οι Αμερικανοί τον έκανε (και ένα από τα αντίγραφα της έκθεσης, Stroop) πάνω στην Πολωνία. Πιθανώς ξυλοδαρμούς, βασανιστήρια και κακοποίηση ως εκδίκηση, και στο δικαστήριο να δει αυτό το παράξενο σημειωματάριο, άκουσε ο μεταφραστής να πω ότι ήταν, ο ίδιος ξέρει ότι δεν ήταν, να πάρει καταδικάστηκε σε θάνατο και στη συνέχεια εκτελέστηκαν.

Ενώ περιμένουν την εκτέλεσή τους, φανταστείτε αν Jürgen Stroop ήταν γνωστή (αν και δεν θα μπορούσε να έχει) ότι στο εσωτερικό του φορητού υπολογιστή, υπήρχε μια φωτογραφία που θα γινόταν στο μέλλον των γενεών, η πιο γνωστή φωτογραφία του Ολοκαυτώματος.

Παρεμπιπτόντως, μεταπολεμική σταλινική Πολωνία διοικούνταν από τρεις άνδρες, δύο (ενδεχομένως και οι τρεις) ήταν Εβραίοι. 22 Ο υπεύθυνος της Αστυνομίας στην Πολωνία ήταν Jakub Berman, του οποίου ο αδελφός, ο Αδόλφος Berman, ήταν ένας από τους κορυφαίους ηγέτες της εποχής του πολέμου Βαρσοβία εβραϊκή Underground. Με άλλα λόγια, ένας αδελφός ήταν ηγέτης στην ομάδα που έκανε την πλαστογραφία, και ο άλλος αδελφός του ήταν ο ηγέτης στο χώρο της κυβέρνησης αρμόδιος για δίκη και την εκτέλεση του Stroop. Δεν γνωρίζουμε αν οι αδελφοί συμμετείχαν άμεσα αλλά είναι ακόμα ενδιαφέρον.

Κατά κάποιο τρόπο, φωτογραφία George Kadish της το μικρό αγόρι με τα χέρια του, έθεσε, δεν είναι διαφορετική από ό, τι ψεύτικο αίμα-γραφή φωτογραφίες του. Είναι δύσκολο να τυλίξουν το κεφάλι του γύρω από την ιδέα ότι κάποιος θα μπορούσε να κάνει την τέχνη που χρησιμοποιεί τη θλίψη για να προκαλέσει την αίσθηση του θεατή της αδικίας, αλλά το πραγματικό κίνητρο για τη φωτογραφία είναι το μίσος για τον εχθρό.

Πόλεμος είναι μια hatefest. Ενώ η hatefest μεταξύ των Ναζί και των Εβραίων ήταν σε εξέλιξη, υπήρξε μια κριτική επιτροπή από άλλες δυνάμεις, υπάρχει επίσης το δικό εθνοτική ή εθνική κριτική επιτροπή του. Με άλλα λόγια, τα διάφορα επίπεδα της κοινής γνώμης. Μπορούν να πεισθούν να συμμετάσχουν. Μετά τον πόλεμο είναι πάνω, μπορεί να είναι πεπεισμένος ότι η καλή πλευρά κέρδισε. Στη συνέχεια γίνεται ηθικό έρεισμα, Μουσείο της Ανεκτικότητας, σωστό και το λάθος. Το αγέρωχο καπλαμά που δημιουργήθηκε από τους νικητές, που θα καλύπτει μέχρι και ό, τι ήταν πραγματικά μια hatefest ανάμεσα σε δύο ομάδες. Η διάσημη φωτογραφία είναι ένα παράδειγμα του ότι: Τείνει να αναρτώνται σε περίοπτη θέση κοντά στην είσοδο των μουσείων του Ολοκαυτώματος, και προορίζεται να είναι στοχαστική του καλού και του κακού. Αλλά είναι πραγματικά ενιαίο και αναπόσπαστο μέρος με μια ψεύτικη φωτογραφία του αίματος-γραφή. Είναι το πιο γνωστό έγγραφο της holcoaust, αλλά στην πραγματικότητα είναι ένα έγγραφο της εβραϊκής επιθετικότητα προς τους Γερμανούς.

Αλλά η μεγαλύτερη εικόνα του ολοκαυτώματος έχει μια ευρύτερη εικόνα: ότι το ολοκαύτωμα είναι η ίδια, επίσης, μια φάρσα, προς την ίδια κατεύθυνση. Απαιτείται για το καλό / κακό αφήγηση του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτό βασική πεποίθηση ότι «μερικές φορές οι άνθρωποι είναι κακοί και έτσι ο πόλεμος είναι μερικές φορές απαραίτητη." Στον πόλεμο πραγματικότητα ποτέ δεν είναι απαραίτητη, οι άνθρωποι δεν είναι κακό, μερικές φορές οι άνθρωποι το μίσος για έναν λόγο, και εκεί ακριβώς το δύσκολο στόχο της κατανόησης. Ο πόλεμος είναι πάντα μια καταστροφή. Β 'Παγκοσμίου Πολέμου ήταν μια ευρωπαϊκή καταστροφή.

Οι άνθρωποι μπορεί να πουν, "αλλά ο Χίτλερ ανέλαβε χώρες." Βρετανία ανέλαβε τον τρόπο περισσότερες χώρες. Υπάρχει μια παροιμία που λέει «ο ήλιος δεν δύει ποτέ κατά τη διάρκεια της Βρετανικής Αυτοκρατορίας." Και στον 20ο αιώνα, οι χώρες πήραν την ελευθερία τους όχι μέσα από μάχες, αλλά σε μεγάλο βαθμό με απλή διάλυση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Κυβέρνηση του Στάλιν ήταν ένα τυραννικό καθεστώς, αλλά διαλύθηκε από μέσα. Ο πόλεμος δεν είναι απαραίτητο.

Η Δίκη της Νυρεμβέργης ήταν 10 μήνες καιρό. Στην πρώτη κιόλας ομιλία δίωξη, τη δεύτερη ημέρα της δίκης, ΗΠΑ εισαγγελέας Ρόμπερτ Τζάκσον καθυστερήσει την έκθεση Stroop και αναφέρεται (αλλά δεν έδειξε) την περίφημη φωτογραφία. Ήταν η πρώτη δημόσια αναφορά της φωτογραφίας και έκθεση. 23 Μαύρη προπαγάνδα μεταμφιεσμένη ως αποδεικτικά στοιχεία. Η εβραϊκή Underground πειστική οι Αμερικανοί ήταν πραγματικά αποδεικτικά στοιχεία. Αλλά πριν από τη δίκη, κατά τη διάρκεια του πολέμου, το μεσαιωνικό κέντρο της πόλης της Νυρεμβέργης ήταν άσκοπα χαλί βομβαρδίστηκε από τους Βρετανούς. Δεν ήταν ένα στρατιωτικό στόχο, μόνο συμβολική. Χιλιάδες πολίτες που ζούσαν στο κέντρο της πόλης έχασαν τη ζωή τους στην βομβιστική επίθεση. Τοποθέτηση ότι η δίκη διεξήχθη εκεί. Μια υψηλές καπλαμά από τα δημοκρατικά ιδεώδη, που δημιουργήθηκε από τους νικητές, που θα καλύπτει μέχρι και ό, τι ήταν στην πραγματικότητα μια εν καιρώ πολέμου hatefest.

Αν μπορείτε να είστε πεπεισμένοι ότι κάποιος άλλος είναι κακό, τότε μπορείτε να πειστεί να ξεκινήσουν πόλεμο εναντίον τους. Και μετά τον πόλεμο, μπορείτε να είστε πεπεισμένοι ότι ο πόλεμος ήταν δικαιολογημένη. Τα παιδιά μαθαίνουν από τη διάσημη φωτογραφία του μικρού αγοριού που μερικές φορές οι μεγάλοι είναι τόσο κακό που ο πόλεμος είναι απαραίτητο. Αυτό που τα παιδιά πρέπει να μάθουν ότι είναι "κακοί άνθρωποι" είναι μια χαζή ιδέα, που χρησιμοποιείται ως εργαλείο χειραγώγησης υπέρ του πολέμου. Ίσως αν "κακοί άνθρωποι" δεν ήταν το θέμα της τόσα πολλά άλαλος ταινίες και τηλεοπτικές εκπομπές, οι άνθρωποι μπορούσαν να δουν ότι είναι χαζό στην πραγματική ζωή.

Σήμερα το μικρό αγόρι φωτογραφία εξηγεί ότι κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου υπήρξαν κακοί άνθρωποι που επισήμανε όπλα σε παιδιά και τους έστειλε στους θαλάμους αερίων. Ας ελπίσουμε ότι οι άνθρωποι κάποια μέρα θα δείτε μέσα από ένα ψέμα εποίησαν από τους νικητές, αυτή βρεφικά αφήγηση του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.


Denierbud
Μαΐου 2009, το Σαν Φρανσίσκο


Σημειώσεις

1. Daniel Lerner, Sykewar (Νέα Υόρκη: George W. Stewart, 1949), 262.

2. Richard Raskin, ένα παιδί με την απειλή όπλου. Μια μελέτη περίπτωσης από τη ζωή του φωτογραφίες (Δανία, Aarhus University Press, 2004), 29.

3. Αυτόθι., 177.

4. Τη δεύτερη ημέρα της δίκης της Νυρεμβέργης, στις 21 Νοέμβρη του 1945, ο Αμερικανός γενικός εισαγγελέας, Ρόμπερτ Τζάκσον, το οποίο άνοιξε η δίκη με την εναρκτήρια δήλωση της κατηγορούσας αρχής. Ο κεντρικός δρόμος μέσω της ομιλίας του, ο Τζάκσον κατέχει ένα αντίγραφο της έκθεσης Stroop, λέγοντας στο δικαστήριο: «Δεν θα σταθώ στο θέμα αυτό περισσότερο από το να παραθέσω ένα ακόμη αποκρουστικό έγγραφο που αποδεικνύει την προγραμματισμένη και συστηματική χαρακτήρα του εβραϊκού διώξεις που κρατώ ένα. γραπτή έκθεση με Τευτόνων αφοσίωση στη λεπτομέρεια, εμπλουτισμένη με φωτογραφικό υλικό για τον έλεγχο ταυτότητας σχεδόν απίστευτο το κείμενό του, και όμορφα δεσμεύονται στο δέρμα με την φροντίδα της αφιέρωσε ένα υπερήφανο δουλειά. Είναι η αρχική έκθεση των SS Ταξίαρχος Stroop Γενικός υπεύθυνος για την καταστροφή του το Γκέτο της Βαρσοβίας, και η σελίδα τον τίτλο του φέρει την επιγραφή, «Το εβραϊκό γκέτο της Βαρσοβίας δεν υπάρχει πια." Είναι χαρακτηριστικό ότι μία από τις λεζάντες εξηγεί ότι η εν λόγω φωτογραφία δείχνει την οδήγηση από την εβραϊκή «ληστές»? εκείνους τους οποίους η φωτογραφία δείχνει η υποκατάσταση είναι σχεδόν αποκλειστικά γυναίκες και μικρά παιδιά. "



http://avalon.law.yale.edu/imt/11-21-45.asp

5. New York Times, 13 Μαΐου 1915.

6. "Είναι Βαγδάτη Μαθητές ετοιμάζεται για πόλεμο" New York Times. 8η Ιανουαρίου, 1991.

7. Ηνωμένες Πολιτείες Ολοκαυτώματος Μουσείο Μνήμης του δικτυακού τόπου. Φωτογραφικό Αρχείο. Ο σχεδιασμός αυτού του τμήματος της ιστοσελίδας τους δεν επιτρέπει την ιστοσελίδα για να συνδεθεί με, αλλά
εδώ είναι μια σύνδεση σε μια οθόνη συλλαμβάνει του από 5/27/9.





8. Το ίδιο.

9. Κρυφή Ιστορία του Γκέτο Kovno. Ένα έργο του Ολοκαυτώματος Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής του Συμβουλίου, Washington DC (κακκινολαιμής Press, 1997), 58.

10. Αυτόθι., 131.

11 Αυτόθι., 125.

12. Avraham Tory. επιζών του Ολοκαυτώματος. Η Kovno Γκέτο Ημερολόγιο (Harvard University Press, 1990), 165. Avraham Tory περιγράφει τον τρόπο που οφείλεται σε ένα πρόβλημα, η Γκεστάπο ζήτησε από την εβραϊκή αστυνομία για το δικό τους κατάλογο των Εβραίων κατοίκων γκέτο που είχαν αποτύχει να επιστρέψει από την εργασία. Με άλλα λόγια, οι Εβραίοι παραμένουν οι ίδιοι αυτές τις εγγραφές, και μέχρι τότε, οι Ναζί δεν τους έχουν. Στην προηγούμενη σελίδα, pg. 164, διαβάζουμε πως Tory θα μπορούσε να αφήσει το γκέτο να περπατήσει πάνω στο θέατρο όπου κάποιοι κάτοικοι εβραϊκό γκέτο εργαστεί. Το απόσπασμα δείχνει ότι το γκέτο Kovno είχε διαφορές με το γκέτο της Βαρσοβίας. Δεν ήταν σφραγισμένο. Δείχνει επίσης ότι ο Γιώργος Kadish θα μπορούσε να έχει αφήσει το Kovno γκέτο για να πάει στη Βαρσοβία αν το υπόγειο είχε ήθελαν να.

13. Κρυφή Ιστορία του Γκέτο Kovno , 40.

14. Nussbaum ιστορία της να τεθούν σε ένα τρένο και έστειλε Ανατολή προς το τέλος του πολέμου, λόγω των Παλαιστινίων διαβατήριό του, είναι σύμφωνη με την αφήγηση Μπέλσεν. Κάνοντας την Παλαιστινιακή Εβραίους ή "ανταλλαγή Εβραίων" για το τρένο τους κράτησε από το να ψείρες και, συνεπώς, τύφος, αν και είχαν άλλες λιγότερο μεταδοτικών ασθενειών όπως τύφος και η δυσεντερία, η οποία το ένα παίρνει από το μολυσμένο νερό. Είχαν μεταφερθεί έξω για να τους αποτρέψει από την αλίευση της επιδημίας τύφου. Δείτε Ben Shephard, μετά Χαραυγή (Νέα Υόρκη: Shocken Books, 2005), 18-19.

15. Είναι ένα συχνό θέμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου εβραϊκής ιστορίες: Η ξανθιά Άρια-κοιτάζοντας άτομο που μπορεί να πάρει το παρελθόν τους Ναζί ευκολότερη. Όμως, δεδομένου ότι κατά πάσα πιθανότητα οι περισσότεροι Πολωνοί για το λεγόμενο «πλευρά Άρια" είχε καστανά μαλλιά και καστανά μάτια, είναι πραγματικά απαραίτητο;

16. Raskin, ένα παιδί με την απειλή όπλου , 90. Πρέπει να πάρουμε την λέξη Nussbaum ότι η φωτογραφία είναι του και γνήσια. Nussbaum είπε ότι είχε ληφθεί το Αύγουστο του 1945. Nussbaum το έδωσε Raskin κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης.

17. Αυτόθι., 90.

18. Αυτόθι., 39.

19. Αυτόθι., 28-29, 61-62

20. New York Times, 28 Μαΐου 1982. "Rockland Ιατρός νομίζει ότι είναι το αγόρι Φωτογραφία Ολοκαύτωμα Taken στη Βαρσοβία."

21. Raskin, ένα παιδί με την απειλή όπλου , 68.

22. Kevin MacDonald, Ο Πολιτισμός της κριτικής (1stbooks, 1998), 61. Ήταν Jakub Berman, Hilary MiNC, και Boleslaw Bierut. MacDonald λέει ότι ήταν όλοι Εβραίοι, αν και δεν μπόρεσα να βρω μια δεύτερη επιβεβαίωση για Bierut.

23. Πρακτικά Δίκη της Νυρεμβέργης, τόμος 2. Την Τετάρτη 21 Νοεμβρίου 1945 Ημέρα 2. Robert Jackson ομιλία, σελίδα 125. Richard Raskin συζητά αυτή τη στιγμή στο βιβλίο του A Child με την απειλή όπλου σελίδες, 32-34, σχετικά με το πώς Τζάκσον αναφέρθηκε η φωτογραφία, αλλά είπε στο δικαστήριο μια λανθασμένη λεζάντα για τη φωτογραφία.

http://avalon.law.yale.edu/imt/11-21-45.asp



http://www.holocaustdenialvideos.com/littleboy/




the 'Evil Nazi' persona.


 




**************





στις

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου